1、主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。

  主題性景觀雕塑重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實手法。

  2、紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。

  紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反**戰(zhàn)斗的勝利以及的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國—母親”紀(jì)念性景觀雕塑，南昌雕塑信息推薦。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

  3、陳列性景觀雕塑是指以雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

  4，南昌雕塑信息推薦、裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素，南昌雕塑信息推薦。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

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隨著社會的發(fā)展，高樓大廈逐漸成為了一個城市的標(biāo)志，景觀雕塑也也同樣具備成為城市標(biāo)志的可能。景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個城市特色的題材，是否能成為這個城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。

江西班克西文化傳媒有限公司本公司經(jīng)營園林雕塑，古石雕，金屬仿銅雕塑，傳統(tǒng)工藝打造出別具匠心的雕塑，工藝要求高，質(zhì)感光滑、自然紋理都可定制。 南昌雕塑信息推薦江西班克西文化傳媒有限公司懷著一顆感恩的心。

本書從廣場、公共建筑、街頭、園林景觀、居住區(qū)、水景、建筑裝飾、紀(jì)念性和宗教9個方面，對雕塑進行了分類介紹。雕塑藝術(shù)是一種多視角多參照的綜合性藝術(shù)載體，因此它在許多場所都可為人們提供藝術(shù)享受。

本書共收錄了400 余幅景觀雕塑照片，均由10余名藝術(shù)家親臨實地所攝，范圍包括中國、俄國、南非、澳大利亞、美國、歐洲及東南亞各國等。本書資料由2000多年實例精選而成，它在一定程度上反映了中外景觀雕塑的概貌，對環(huán)境雕塑與城市園林景觀藝術(shù)的進一步繁榮與發(fā)展，是不無啟迪的。

宗教雕塑作品**早的可以上溯到維倫道大的維納斯，它反應(yīng)了先民的生殖崇拜心理。在古埃及，出現(xiàn)了嚴(yán)格遵守“正面律”的程式化雕塑作品，有名的庫福法老王的一件石雕坐像就是一個很好的例子。希臘盛期**煊赫的藝術(shù)家菲狄亞斯曾制作過宏偉的奧林匹亞的宙斯大神像，和巴底農(nóng)神毆里高達十二米的雅典娜神像。文藝復(fù)興時期，米開朗琪羅汲取了古典藝術(shù)和哥特藝術(shù)雙方的長處，創(chuàng)作了《哀悼基督》、《摩西》等許多雕塑史上的杰作。江西班克西文化傳媒有限公司江西班克西文化傳媒有限公司專業(yè)，專心，專注，。

城市景觀雕塑[1]是美化城市環(huán)境，提高人民審美情趣和文化素質(zhì)的一種造型藝術(shù)，它一般放置于城市的街心、公園、公共建筑的空地及紀(jì)念性場所。

過去的許多雕塑往往是個人一種現(xiàn)實生活的寫照，用雕塑的造型藝術(shù)把某種物象表達出來，成為一個**的藝術(shù)品?，F(xiàn)今置放于城市中的景觀雕塑，融合于各種環(huán)境因素之中，其**重要的功能是營造景致，滿足觀賞和裝飾的需要，因而必須具備高度的公共性。從這個意義說，城市景觀雕塑不再是個人藝術(shù)行為，它必須要考慮有著多種文化藝術(shù)氛圍的城市環(huán)境，并服從于這個公共環(huán)境，迎合公眾的審美情趣?？傊鞘芯坝^雕塑的造型和內(nèi)容可以是多樣的，但都必須要具備公共景觀的特征。

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基座設(shè)計有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

1、碑式

大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計幾乎就是一個完整紀(jì)念物主體，而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設(shè)計就是重點內(nèi)容。例如，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計采用了比較簡潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座**設(shè)計一個云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問”意境。

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