3、臺式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的“三個站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“兩個斜靠的形體”的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒有基座處理的，青云譜區(qū)旅游景區(qū)雕塑誠信合作，不顯露的基座形式。因為它一般安置廣場地面，青云譜區(qū)旅游景區(qū)雕塑誠信合作、草坪或水面之上，青云譜區(qū)旅游景區(qū)雕塑誠信合作。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設(shè)計雖然歸納為以上四類，但實際設(shè)計實踐中應(yīng)靈活運用。

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在實際的應(yīng)用中，也有著相當多例子，如在小區(qū)中使用的小區(qū)雕塑，就是根據(jù)小區(qū)中人們活動區(qū)的實際情況設(shè)定的，在周圍樹木很多的地方，放一座人物雕塑，就會讓人放松許多。在小區(qū)廣場上，建起噴泉雕塑，立馬能提升一個檔次。

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伴隨著城市化進程的放緩,現(xiàn)代城市中景觀雕塑創(chuàng)作的"大漫灌"現(xiàn)象基本消失。景觀雕塑建設(shè)的快步伐與創(chuàng)作設(shè)計的批評評價體制的滯后的現(xiàn)象,使得藝術(shù)家與設(shè)計師將從設(shè)計本體上思考景觀雕塑的作用何在

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中國古代園林很早就有雕塑裝飾。漢武帝時建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺上。頤和園宮門前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。中國園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如頤和園樂壽堂前的青芝岫、蘇州留園的冠云峰(見彩圖蘇州留園冠云峰，北宋花石綱遺物，高約9米),都是以其自然形象供人欣賞。在自然風(fēng)景區(qū)常利用天然巖壁洞穴雕鑿佛像。帝王陵園前則以石人、石獸列隊甬道兩側(cè)，增加中軸線的氣勢。中國各地園林中也設(shè)置了各種類型的雕塑。

平面設(shè)計

景觀雕塑的平面設(shè)計有幾種基本類型：

中心式

景觀雕塑處于環(huán)境**位置。具有方位的觀察視角，在平面設(shè)計時注意人流特點。

丁字式

景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢宏偉、莊重。

通過式

景觀雕塑處于人流線路一側(cè)，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

對位式

仙子園藝景觀雕塑從屬于環(huán)境的空間組合需要，并運用環(huán)境平面形狀的軸線控制景觀雕塑的平面布置，一般采用對稱結(jié)構(gòu)，這種布置方式比較嚴謹，多用于紀念性環(huán)境。

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景觀雕塑屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場所。

景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑，主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質(zhì)方面有更強的防風(fēng)雨，防紫外線要求，主要采取銅、不銹鋼、玻璃鋼樹脂、天然石材等。

景觀雕塑從造型上主要分為寫實雕塑與抽象雕塑；寫實雕塑重點體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點在誘人聯(lián)想

江西班克西文化傳媒有限公司本公司經(jīng)營園林雕塑，古石雕，金屬仿銅雕塑，傳統(tǒng)工藝打造出別具匠心的雕塑，工藝要求高，質(zhì)感光滑、自然紋理都可定制。

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