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在一般的形式中,將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動,包括音樂作品的創(chuàng)作(歌曲,曲調(diào),交響曲等)、表演,對音樂的評價,對音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個領(lǐng)域的和諧 ”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念,即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇(John Cage)以為任何聲音都可以是音樂,例如說:“沒有噪音,只有聲音?!币魳返膭?chuàng)作,表現(xiàn),西湖區(qū)體舞藝術(shù)專業(yè)哪家正規(guī),意義甚至定義都根據(jù)文化和社會背景而有所不同。確實(shí),在整個歷史中,一些新的音樂形式或風(fēng)格都被批評為“非音樂”,西湖區(qū)體舞藝術(shù)專業(yè)哪家正規(guī),包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格 弦樂四重奏, 1900年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在1980年代,西湖區(qū)體舞藝術(shù)專業(yè)哪家正規(guī)。 江西華溯文化傳媒有限公司質(zhì)量是生存的基礎(chǔ),創(chuàng)新是發(fā)展的根本。西湖區(qū)體舞藝術(shù)專業(yè)哪家正規(guī)
三度空間繪畫術(shù)語。指由長度(左右)、高度(上下)、深度(縱深)三個因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中,為真實(shí)地再現(xiàn)物象,必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。 質(zhì)感繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法,在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì),如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征,給予人們以真實(shí)感和美感。量感借助明暗、色彩、線條等造型因素,表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重,風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對比關(guān)系,可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果。
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大跳:這個說白了就是很機(jī)械的動作,尤其是2個8度以上的大跳純粹是技巧方面的事情,這個一開始慢練是非常重要的,只有慢練才能讓肌肉松弛下來,記住八度演奏琶音的位置,而且慢練的時候需要弧度,這樣快彈的時候就不至于錯音較多。手指練習(xí):掌握這個技巧需要對鋼琴的彈奏有一定的了解之后。什密特鋼琴教程是有一定難度的一本鋼琴指法練習(xí),但是彈過之后就會發(fā)現(xiàn)原來不可解決的技巧問題都不在是困難的了。李斯特的夜鶯就是非常好聽的一首小樂曲,但是很多人總也彈不利索,就是手指問題沒有根本解決。三六度和弦練習(xí):這個是較難的技巧之一,重要是指法跟手指柔韌性,也是一個重要的技巧。對于右手較容易練習(xí),3、6度音階還能能彈清楚,速度也沒問題,但是對于左手,速度跟清楚只能做到1個,3、6度雖然較難彈,但能堅(jiān)持練習(xí),會有一定收獲。
中國古典舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)技巧,以擰傾形態(tài)的舞姿結(jié)構(gòu)為主要特色,與芭蕾舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)還是有很大不同的。芭蕾舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)都是直體的,大都在額狀面的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖和塑造形象,因此,動作長而舒展,延伸感強(qiáng)。身體的帶動,手臂的帶動,跨的帶動都非常重要,旋轉(zhuǎn)靠的就是全身的協(xié)調(diào)。而中國古典舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn),除了有直體旋轉(zhuǎn)之外,很大的特點(diǎn)是身體形態(tài)在擰傾旋轉(zhuǎn)的舞姿造型上的轉(zhuǎn),特別是“傾”的平衡重心上的轉(zhuǎn),是在上下身成子午相的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖塑造形象的。所以動作顯出婉轉(zhuǎn)中的修長,急帶騰空中的延續(xù),以及旋轉(zhuǎn)螺形的變化,如反掖腿仰胸轉(zhuǎn),后退側(cè)身轉(zhuǎn)。以腰帶動轉(zhuǎn)的特點(diǎn),形成中國古典舞基訓(xùn)中轉(zhuǎn)的起“法兒”的多種多樣,而且多般是在動的過程中起的“法兒”。如大掖步轉(zhuǎn)、掃堂探海轉(zhuǎn)。中國古典舞基訓(xùn)中民族舞姿轉(zhuǎn)“身法性”很強(qiáng),有一部分民族舞姿轉(zhuǎn),可以說是身法的待續(xù)和夸張。民族舞姿轉(zhuǎn)的流動性與復(fù)合性比較強(qiáng),空間變化幅度大,比如有由下往上的轉(zhuǎn)或由上往下的轉(zhuǎn),還有在轉(zhuǎn)的過程中各種舞姿的復(fù)合和流動的特點(diǎn)。 江西華溯文化傳媒有限公司團(tuán)結(jié)協(xié)作,共創(chuàng)未來.
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體,積極能動的消費(fèi)、鑒賞和批評活動。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞,大多采用簡單的、直接的傳播方式,傳播的意義并未引起人們的關(guān)注,這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限,致使傳播功能落后,未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來,世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不使影視藝術(shù)成為當(dāng)今有大眾性的藝術(shù)樣式,同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位,對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小,以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。
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在白描畫中,線條的優(yōu)劣是一幅畫成敗的主要關(guān)鍵。白描畫運(yùn)筆宜以中鋒為主,用筆的壓度和速度要均勻,鉤出的筆線要有“外柔內(nèi)剛”的效果,力量要涵蓄在內(nèi),不宜顯露于外;缺乏涵蓄的筆墨,不耐久看。鋒芒過多、力量外露都容易表現(xiàn)出一種霸悍的氣象,有時尚可減低某些花卉、禽鳥的美感,故白描畫的線條要“寓剛建于婀娜中”。到了明嘉慶年間,鄒得中總括前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),在其著作《繪畫發(fā)蒙》中,提了“十八描”的說法,這十八種描法是:1.行云流水描2.高古游絲描3.鐵絲描4.柳葉描5.琴弦描6.螞蝗描7.混描8.橛頭釘描9.曹衣描10.釘頭鼠尾描11.折蘆描12.減筆描13.戰(zhàn)筆水紋描14.竹葉描15.橄欖描16.蚯蚓描17.棗核描18.枯柴描西湖區(qū)體舞藝術(shù)專業(yè)哪家正規(guī)
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