社會(huì)的歷史發(fā)展中，人們創(chuàng)造了各種藝術(shù)形式、這些藝術(shù)形式的主要區(qū)別就是各有其獨(dú)自的物質(zhì)載體和不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段。文學(xué)的物質(zhì)載體是語言、文字；美術(shù)的物質(zhì)載體是紙張、畫布、顏料、油彩，它的主要表現(xiàn)手段是色彩、線條、構(gòu)圖和造型；音樂的物質(zhì)載體是聲音；戲劇的物質(zhì)載體是人們?cè)谖枧_(tái)上的行動(dòng)（表演活動(dòng)），除舞劇外，主要以語言、歌唱和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段。電影的物質(zhì)載體是人們的表演通過科學(xué)技術(shù)的方法攝制在膠片上，用電光在銀幕上放映出來；曲藝的物質(zhì)載體是一至二、三人在舞臺(tái)上的表演、其主要表現(xiàn)手段是說和唱。雜技和舞蹈有著共同的物質(zhì)載體--人的身體是其主要的藝術(shù)表現(xiàn)工具，多數(shù)雜技品種和舞蹈一樣，是以人體的動(dòng)作、姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化為主要表現(xiàn)手段，蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)。雜技也是一種表演藝術(shù)，演員也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那樣著重表現(xiàn)人物情感的發(fā)展過程，一般不具有情節(jié)事件，而是通過高難度的技巧表演，表現(xiàn)出一種概括性的勇敢、堅(jiān)毅、智慧的品格力量，蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)。因此，雜技具有更多的觀賞性和娛樂性，蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)。根據(jù)各舞種的樂曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)

生活的豐富多彩，造就了舞蹈題材、體裁、風(fēng)格、式樣的多樣化，這一時(shí)期，從生活中提煉舞蹈語匯——不強(qiáng)調(diào)特定風(fēng)格，更直接地反映生活的作品也不少。如軍師題材的舞蹈作品中，雙人舞《艱苦歲月》，給人們留下格外深刻的印象。這個(gè)作品首演于1961年，編導(dǎo)：周醒（1934——1988）、彭爾立（1936——）；作曲彥克、周方，首演者：**戰(zhàn)士歌舞團(tuán)，朱國(guó)琳、廖駿翔。編導(dǎo)者從同名雕塑中獲得了靈感，或者說，舞蹈是這座有名雕塑的“動(dòng)態(tài)化”呈現(xiàn)：長(zhǎng)征路上的老戰(zhàn)士與小戰(zhàn)士，面臨敵人的圍追堵截，在饑寒交迫中艱難跋涉。小戰(zhàn)士幾盡昏厥，老戰(zhàn)士吹起竹笛，激昂、優(yōu)美的音樂喚起了戰(zhàn)士對(duì)未來的向往，他們相互鼓勵(lì)、相互攙扶著，向著既定的目標(biāo)不屈不撓地前進(jìn)?！镀D苦歲月》以它獨(dú)特的創(chuàng)意，凝煉的結(jié)構(gòu)，感人的細(xì)節(jié)，鮮明的舞蹈形象，呈現(xiàn)出戰(zhàn)斗中的浪漫情懷。它注重的不是解釋事件，而是表現(xiàn)人物感情的升華。蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)比賽分團(tuán)體賽和個(gè)人賽兩種，按預(yù)賽（淘汰賽）、復(fù)賽（選拔賽）、半決賽（資格賽）、決賽的程序進(jìn)行。

牛仔(Jive)牛仔起源于美國(guó)，是由一種叫吉特巴的舞蹈發(fā)展而來，牛仔舞剔除了“吉特巴” 中所有的難度動(dòng)作，增加了一些技巧。**早對(duì)牛仔舞的記載是由倫敦舞蹈教師 Victor Silvester于1944年在歐洲出版的一本介紹牛仔舞的書。波普，搖滾，美國(guó)搖擺舞都對(duì)牛仔舞有著一定的影響。牛仔舞是一種節(jié)奏快，耗體力的舞。在比賽中牛仔舞之所以被安排在然后跳是因?yàn)檫x手們必須讓觀眾覺得，在跳了前四個(gè)舞之后他們?nèi)圆挥X得累，還能很投入地迎接新的挑戰(zhàn)。它流行于美國(guó)南部。牛仔舞手腳的關(guān)節(jié)放松、自由地舞蹈，身體自然晃動(dòng)，腳步輕松地踏著，且不斷地與舞伴換位，轉(zhuǎn)圈旋轉(zhuǎn)。其音樂節(jié)拍為4/4拍，速度每分鐘43小節(jié)左右。也正是因?yàn)樗囊魳窔g快、舞態(tài)風(fēng)趣、步伐活潑輕盈的特點(diǎn)，得到了越來越多人的認(rèn)可。

（7）廣場(chǎng)舞蹈：廣場(chǎng)舞蹈 [1]  又稱排舞、廣場(chǎng)舞。人們跳舞時(shí)，自動(dòng)排成排，有秩序地跳舞。廣場(chǎng)舞蹈可以健身，娛樂，是一項(xiàng)很好的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。廣場(chǎng)舞蹈，一般用于晨練、晚間鍛煉，不受年齡、性別、職業(yè)、職務(wù)、社會(huì)階層的限制，可以多人、集體跳，也可以單人跳，場(chǎng)地可以在因陋就簡(jiǎn)。廣場(chǎng)舞蹈在我國(guó)古代就有，歷經(jīng)幾千年。早期的廣場(chǎng)舞蹈主要是民族舞，其中以秧歌舞**為流行。在我國(guó)各個(gè)民族中，都有不同形式的廣場(chǎng)舞蹈，是大眾化的舞蹈。這樣，就為大批考生提供了通過藝術(shù)類考試進(jìn)入高校的新途徑。

民族民間舞是一個(gè)多層次的概念和可伸縮的界面，它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個(gè)民族的標(biāo)志物，（如孔雀舞等，就屬于民族舞）是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)的靈魂。它需要藝術(shù)家進(jìn)行高度的再創(chuàng)造，從民間來然后又回到民間去，50年代初，在**的大力提倡和認(rèn)真實(shí)施下，大規(guī)模地開展了“搶救遺產(chǎn)”的工作。體現(xiàn)在舞蹈領(lǐng)域，一方面是有效的考察、搜集、整理散見于民間的各民族舞蹈，通過加工——再創(chuàng)作，以其精華展現(xiàn)于舞臺(tái)；另一方面則是對(duì)戲曲舞蹈的繼承、發(fā)展，使其脫胎為**的舞蹈藝術(shù)。各民族自然傳衍的舞蹈——尤其是技藝性較強(qiáng)的，在傳衍過程中其基本風(fēng)格往往集中體現(xiàn)在一些有代表性的藝人身上，他（她）們大都是農(nóng)民，堪稱民間舞蹈家，但長(zhǎng)期以來地位低下，甚至過著忍饑挨餓、顛沛流離的生活。所以，“搶救遺產(chǎn)”也是對(duì)身懷高超技藝的民間藝人的拯救，他們自身和他們的藝術(shù)都得到了前所未有的尊重——破天荒地登入了大雅之堂。 摩登舞項(xiàng)群有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)

團(tuán)體賽由每個(gè)參賽單位的8對(duì)男女運(yùn)動(dòng)員組成，按順序進(jìn)行比賽。蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)

拉丁舞的起源追溯起來相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，它的每一個(gè)舞種都起源于不同的國(guó)，有著不同的背景、歷史和發(fā)展歷程，不過其中絕大多數(shù)都來源于美洲地區(qū)，而它們又是三種文化的融合體。早在16世紀(jì)的時(shí)候，歐洲的征服者們?yōu)榱说玫匠渥愕膭诹Χ汛笈姆侵藓谌诉M(jìn)口到美洲大陸，到了17至18世紀(jì)，來自這三個(gè)洲的文化已在美洲大陸上逐步融合。舞蹈作為中下層人民的主要娛樂方式，自然也充分體現(xiàn)出了這種文化的融合，而且隨著后來歐洲宮廷舞蹈元拉丁舞表演(2張) 素的流入，這些民間舞又有了進(jìn)一步的規(guī)范、衍變和完善。蚌埠萬達(dá)廣場(chǎng)哪里教民族舞正規(guī)

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