其三，“姓”本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強(qiáng)調(diào)女性始祖，則當(dāng)如許多學(xué)者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會中，即夫從妻居，浙江楊姓，子女屬于母族，世系以母方計。對于這種具有血緣關(guān)系的親屬組織的名稱，楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓，**初應(yīng)皆屬母系姓族，姬、姜則是此種母系姓族之名號。進(jìn)入父系氏族社會后，妻從夫居，浙江楊姓，子女不再屬母族而歸于父族，世系以父方計，浙江楊姓，所以母系姓族遂轉(zhuǎn)為父系姓族。此后，父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。浙江楊姓

姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女?！墩f文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女?！蹲髠鳌ふ压匪^：“問其姓，對曰：‘余子長矣’?！?[10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，于今為庶?！?[10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。浙江楊姓

其四，“姓”在東周文獻(xiàn)中有時是指姓族之名號，如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ，即應(yīng)理解為所賜姓族之名號即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號，即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號講的“姓”是一實(shí)一名，屬于兩種概念范疇，所以會發(fā)生此種混同，當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名**實(shí)，積久而以實(shí)為名，于是產(chǎn)生姬、姜之類姓之名號就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，沒能區(qū)別古代姓與氏之不同，但他所說的“姓”意思即是指姓族之名號。

中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是**中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國譜牒學(xué)，不但在社會科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學(xué)。通過各種姓氏在不同人群中分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。 [36] 全國比較大的三個姓氏是李、王、張，分別占總?cè)丝诘?.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總?cè)丝谶_(dá)到2.7億，為世界上比較大的三個同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計局第三次人口普查的抽樣資料，依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣，嚴(yán)格按照統(tǒng)計學(xué)原理獲得這一全國性姓氏數(shù)據(jù)的。

當(dāng)代中國100個常見姓氏中，集中了全國人口的87%。其中，占全國人口1%以上的姓氏有19個，分別為：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上，中國大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。 [37] 此外，中國的同姓人群在地區(qū)分布上也是不均衡的。在北方地區(qū)，以王姓為***大姓，約占人口的9.9%，其次為李、張、劉；在南方地區(qū)，則以陳姓為***大姓，大約占人口的10.6%，其次為李、黃、林、張；在南北過渡型的長江流域地區(qū)，***大姓為李，大約占人口的7%，其次為王、張、陳、劉。江蘇常姓

浙江楊姓

中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其**人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當(dāng)代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現(xiàn)象： ***，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中，中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二，中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣形成了同姓人群的分布。浙江楊姓

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