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    江蘇水氏 安徽天宇家文化傳媒供應(yīng)

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    產(chǎn)品關(guān)鍵詞:江蘇水氏,氏

    ***更新:2020-08-27 16:07:35

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    百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的***統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個(gè)***和地區(qū)。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,江蘇水氏,因媯水之居而姓媯,江蘇水氏。"因而史稱媯,江蘇水氏、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。江蘇水氏

    江蘇水氏,氏

    ***:姓族在早期即因存立時(shí)間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個(gè)共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個(gè)人的始祖。 [28] 第二:對(duì)于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長的官職為氏,當(dāng)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個(gè)氏,如晉卿士會(huì),以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會(huì)由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會(huì) [30] ,《左傳·昭公》曰范會(huì) [10] 。《國語·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。江蘇曹氏

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    其四,指一種家族組織。此種例子很多,如《左傳·昭公》叔向曰:“肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已?!?[10] 可見羊舌氏即叔向所屬宗族的十一支分族之一。《國語·晉語八》:“終滅羊舌氏之宗者,必是子也?!表f昭注:“宗,同宗也?!?[23] 由知羊舌氏本身亦構(gòu)成宗族?!蹲髠鳌ふ压罚骸白悠ぶ屣嬀茻o度,故馬師氏與子皮氏有惡?!?[10] 子皮氏顯即子皮之族?!蹲髠鳌は骞罚骸俺酰玉喤c尉止有爭……子駟為田洫,司氏、堵氏、候氏、子師氏喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂?!?[21] 這五氏亦即五族?!蹲髠鳌ぐЧ分兴位适?、靈氏、樂氏又稱“三族”。 [16] 《國語·晉語九》:“智果別族于太史為輔氏” [24] ,輔氏即從智氏中所分立出來的,智果本人之近親家族。以上文字可說明氏即族。實(shí)際上《左傳》、《國語》中凡列國卿大夫家族多稱“某氏”,如魯桓公之后稱“孟氏”、“叔孫氏”、“季氏”,齊國的“崔氏”、“田氏”,鄭穆公之遺族統(tǒng)稱“穆氏”等,皆屬于氏的此種用法,顯然不同干上述那種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)之氏。指稱家族之氏,已經(jīng)見于西周金文,如散氏、虢季氏等。春秋金文中所見厚氏、干氏、彪氏、京氏也是。這種屬于家族組織的氏與姓族的關(guān)系,當(dāng)如

    姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個(gè)大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。從史料看,這在商代比較明顯,卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行,漸向單層次發(fā)展。但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支,只是分支未必皆另立新氏。 女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。此從周代青銅器銘文資料可知,如:父為其女制媵器,在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”,如輔伯鼎銘。出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。夫?yàn)槠鋴D制器,在器銘中稱婦名為“婦之父氏加?jì)D之姓”,如善夫旅伯鼎銘??梢姵黾夼釉诜蚣也⑽赐耆プ约旱母甘稀?/p>

    江蘇水氏,氏

    氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時(shí)本義已難知。《說文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個(gè)人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號(hào)后,指稱屬于該家族的個(gè)人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。江蘇曹氏

    江蘇水氏

    隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展色序,我國紙業(yè)行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。我國造紙業(yè)依托技術(shù)進(jìn)步和信息化改造,實(shí)現(xiàn)了向先進(jìn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型,產(chǎn)量躍居世界第二,產(chǎn)品檔次不斷提高。近年來,中國造紙行業(yè)風(fēng)起云涌,瞬息萬變,以歷史少有的驚人之勢(shì)**中國大宗商品市場(chǎng)的重新洗牌,開啟了新時(shí)期下的新常態(tài),而其中,家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位市場(chǎng)尤為明顯。經(jīng)營模式}企業(yè)要加大新一代制漿技術(shù)的開發(fā)力度,加強(qiáng)清潔分離、膜分離、新型涂布、廢水回用、生靈質(zhì)精煉等前沿技術(shù)研發(fā),以先進(jìn)的制漿技術(shù)和環(huán)保新技術(shù),推動(dòng)造紙工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。紙業(yè)是傳統(tǒng)行業(yè);盡管通過技術(shù)與裝備在不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)和滿足市場(chǎng)多樣化和個(gè)性化的需求,但大眾日常熟知的家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位等主要大宗產(chǎn)品的產(chǎn)品形態(tài)和功能沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化。江蘇水氏

    安徽天宇家文化傳媒有限公司致力于紙業(yè),以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。公司自2019-01-04成立以來,投身于家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位,是紙業(yè)的主力軍。天宇家譜繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路,既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。天宇家譜始終關(guān)注自身,在風(fēng)云變化的時(shí)代,我們對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠,高度的專注與執(zhí)著使我們?cè)谛袠I(yè)的從容而自信。


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