其四，“姓”在東周文獻中有時是指姓族之名號，如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ，即應理解為所賜姓族之名號即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號，即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號講的“姓”是一實一名，屬于兩種概念范疇，所以會發(fā)生此種混同，當如楊希枚先生所言是由于名**實，江蘇汝姓，積久而以實為名，于是產(chǎn)生姬，江蘇汝姓、姜之類姓之名號就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，江蘇汝姓，沒能區(qū)別古代姓與氏之不同，但他所說的“姓”意思即是指姓族之名號。

中國姓氏文化源遠流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其**人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現(xiàn)象： ***，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進程中，中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二，中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣形成了同姓人群的分布。

中國人姓氏的分布實際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。 *占總姓氏量不足5%的常見100個姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏***不足15%的人口。常見100個姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關系的程度。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對高程度隔離的現(xiàn)象。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。因此，中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進化的一條新的重要途徑。

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