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姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下: [8] 其一,實(shí)前義是女子所生的子女?!墩f(shuō)文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱天戶,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓?!彼^“人所生也”即母所生之子女?!蹲髠鳌ふ压匪^:“問(wèn)其姓,對(duì)曰:‘余子長(zhǎng)矣’。” [10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶?!?[10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方,江西墨姓。 [11] (鄭玄注:子姓,江西墨姓,江西墨姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。
中國(guó)人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài),大姓和小姓,或稱為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。 *占總姓氏量不足5%的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85%以上的人口,而占總姓氏量95%以上的非常見(jiàn)姓氏***不足15%的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素,它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。第三,人群的遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向。因此,中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源,尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。
中國(guó)姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是**中國(guó)傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成,在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過(guò)獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué),不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展,而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用,并已經(jīng)形成了中國(guó)資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。通過(guò)各種姓氏在不同人群中分布,來(lái)探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。 [36] 全國(guó)比較大的三個(gè)姓氏是李、王、張,分別占總?cè)丝诘?.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總?cè)丝谶_(dá)到2.7億,為世界上比較大的三個(gè)同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計(jì)局第三次人口普查的抽樣資料,依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣,嚴(yán)格按照統(tǒng)計(jì)學(xué)原理獲得這一全國(guó)性姓氏數(shù)據(jù)的。
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