其六，在西周，浙江孔氏、春秋時(shí)代，作為貴族家族之“氏”，雖本身是血緣組織，但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在，其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏，叔孫氏之司馬言于其眾曰：“我，家臣也，不敢知因。凡有季氏與無(wú)，于我孰利？”皆曰：“無(wú)季氏，是無(wú)叔孫氏也。” [10] 可見(jiàn)這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時(shí)的叔孫氏嚴(yán)格起來(lái)講，不是指叔孫氏家族組織，而是指包括其家臣，浙江孔氏、私屬在內(nèi)的共同體。但是，此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來(lái)，浙江孔氏，并不能因?yàn)橛写朔N用法，而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。

其五，“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號(hào)，也可以說(shuō)只是一種標(biāo)志。如《左傳》中可見(jiàn)有“某氏之族”之稱，如“游氏之族”，細(xì)析之，所謂“某氏”在這里實(shí)*專指該族氏之名。又如《左傳·隱公》：“公命以字為展氏” [26] ，即是命以“無(wú)駭”之字“展”為其氏名，稱展氏。鄭樵《通志·氏族略》列舉了多種氏名來(lái)源，如“以官為氏”、“以地為氏”等，此種“氏”均是指族氏之名號(hào)。“氏”亦與“姓”一樣，具有名（族名）實(shí)（族之實(shí)體）兩種含義。由此也可以進(jìn)一步領(lǐng)悟到作為親族組織的氏的一個(gè)重要特征，即凡稱“氏”，皆表未該親屬組織有自己獨(dú)特的名號(hào)。按照典籍中舊有說(shuō)法，也可以說(shuō)是有個(gè)獨(dú)特的家名。所以所謂“立氏”不*意味著在組織上相對(duì)**，而且意味著起一個(gè)足以表示其**性的名號(hào)。

其二，與表示姓族之“姓”義同，如《左傳·昭公》：“姜氏、任氏，實(shí)守其地?！?[10] （杜預(yù)注：姜，齊姓；任，薛姓。）又如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“王師敗績(jī)于姜氏之戎?！?[20] 此“姜氏”即“姜姓”，但這種用法較少見(jiàn)。 [18] 其三，指一些上古的部族，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏，……祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂。” [15] 除此所謂有夏氏、有呂氏外，《左傳·襄公》的所謂陶唐氏、御龍氏、豕韋氏、唐杜氏 [21] 等等，以及《史記·五帝本紀(jì)》中所述諸上古國(guó)族，均未必是單純的血緣組織。劉師培《釋氏》論及此種氏：“是氏即所居之土，無(wú)上則無(wú)氏?！逼鋵?shí)質(zhì)乃是一種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)。 [14] 先秦典籍在記述商周時(shí)代的歷史時(shí)，已很少使用此種含義的氏的概念，只是偶用以稱一些邊遠(yuǎn)地外的部族，如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》中“犬戎氏以其職來(lái)王”之“犬戎氏”

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