通過(guò)上述復(fù)雜的前期工作后才算是真正進(jìn)入了“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”流程。在設(shè)計(jì)階段開(kāi)始后，就需要建立一個(gè)“具有多種功能特征的雕塑”，之后在預(yù)留了功能特征的位置上安裝實(shí)際的功能部件，使之達(dá)到理論上的運(yùn)作狀態(tài)。

然后就需要進(jìn)行不斷的運(yùn)作測(cè)試，杭州剪刀車設(shè)計(jì)資費(fèi)，直到達(dá)到設(shè)計(jì)規(guī)范和要求為止，杭州剪刀車設(shè)計(jì)資費(fèi)，這時(shí)這個(gè)“雕塑”就完成了向產(chǎn)品的演變，以上是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的部分。但是當(dāng)產(chǎn)品完成時(shí)并不意味著產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的工作已經(jīng)結(jié)束，杭州剪刀車設(shè)計(jì)資費(fèi)，他們還需要考慮如何把產(chǎn)品遞到用戶的手上，以及產(chǎn)品未來(lái)可能面臨的升級(jí)換代問(wèn)題。

超越現(xiàn)代主義

盡管設(shè)計(jì)總是熱衷于轉(zhuǎn)換風(fēng)格或者擁抱新技術(shù)，但是它并沒(méi)有淪為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的仆人。設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會(huì)中是不可或缺的，環(huán)境規(guī)則的合理性能否實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候都要依仗于此。當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性時(shí)，設(shè)計(jì)總會(huì)擔(dān)當(dāng)起探索比較好答案的角色。我們熟悉的日常生活中也蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)的可能。并不是**只有制造出新奇的東西才算創(chuàng)造，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開(kāi)發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自于看似平凡的日常生活。不斷地開(kāi)發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是隸屬于媒體，相反，它的作用在于探詢媒體的本質(zhì)。媒體的情況越是錯(cuò)綜復(fù)雜，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就更為清楚明了。

設(shè)計(jì)在美國(guó)作為市場(chǎng)促銷手段的一環(huán)得到了廣研究，設(shè)計(jì)在產(chǎn)品外形、企業(yè)形象管理和廣告戰(zhàn)略等方面發(fā)揮了重要的作用。設(shè)計(jì)作為“品質(zhì)、“新奇性”、“自我存在”的保證，受到了越來(lái)越多的期待，而設(shè)計(jì)也滿足了這種期待。

當(dāng)今社會(huì)由于信息技術(shù)的明顯進(jìn)步而陷入到巨大的混亂之中。電腦不是道具而是素材。麻省理工大學(xué)的前田·約翰（John Maedal）做出了這樣一個(gè)評(píng)價(jià)。他認(rèn)為我們不應(yīng)該只是粗蠻地使用計(jì)算機(jī)，還要用心思考如何以數(shù)字構(gòu)筑起來(lái)的新素材開(kāi)拓一個(gè)理性世界。

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