祥安陵園坐落在五華區(qū)西翥生態(tài)旅游試驗(yàn)區(qū)新民社區(qū)——老昆山，離昆明市區(qū)25公里，轎子雪山旅游專線半個(gè)小時(shí)即可以到達(dá)。園區(qū)占地面積900余畝，同時(shí)受國(guó)家部門委托建設(shè)、管理公益性公墓250畝。

祥安陵園園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)立足于公墓生態(tài)化、園林化、藝術(shù)化、個(gè)性化、公園化，創(chuàng)陵園文化，建文化陵園，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，賦予陵園以新的屬性，昆明寶象山陵園購(gòu)買，融安葬、祭祀、文化傳承、園林藝術(shù)、生態(tài)環(huán)保于一體，昆明寶象山陵園購(gòu)買，形成現(xiàn)代陵園發(fā)展的新概念。【昆明公墓，昆明寶象山陵園購(gòu)買、昆明陵園、昆明墓地——祥安陵園】 參觀園區(qū)專車**接送、**用餐、推薦選擇合適福位、風(fēng)水服務(wù)；昆明寶象山陵園購(gòu)買

當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；

擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。一些注重li氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

昆明周邊好的陵園風(fēng)水好殯儀館、悼念廳、守靈廳、藏靈閣、福緣齋、生態(tài)農(nóng)莊、養(yǎng)老院、民俗文化大樓。

落葬祭奠儀式

落葬祭奠的時(shí)候要做些什么？

答：1）點(diǎn)燭上香

2）奏響祭奠音樂(lè)(可以省略)

3）敬獻(xiàn)供品

4）敬獻(xiàn)鮮花并致詞(恭讀祭文)三鞠躬或叩首、復(fù)位

5）其他親屬依次出場(chǎng)敬獻(xiàn)鮮花、真情傾訴、三鞠躬或叩首、復(fù)位

6）焚燒祭文

7）禮成(將可食用的供品帶回家吃掉，其它不可食用的留在墓上，有傳統(tǒng)說(shuō)老人墓前祭奠過(guò)得食品，孩子吃了會(huì)聰明)

談過(guò)做七的講究后，不得不談下落葬。落葬在整個(gè)喪葬儀式中也是相當(dāng)重要的。我們往往把它看做是整個(gè)儀式的休止符。生活中，人們總是習(xí)慣先挑選個(gè)適宜落葬的良辰吉日，再將逝者落葬于土中。

植物學(xué)也很重要，在陽(yáng)宅中，前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手，鬼拍手是楊樹(shù)，在古代家門前有楊樹(shù)，風(fēng)吹呼呼啦啦響，小偷在起風(fēng)的夜里容易。在墓地里面，禁忌的樹(shù)木有，桃樹(shù)，梨樹(shù)，棗樹(shù)，纏藤的植物等都不能栽于墓地。

墓地姓名學(xué)其實(shí)也很講究， 在前幾年中有這樣一個(gè)客戶，楊先生讓我給找一塊墓地，不在陵園是在農(nóng)村，我們找了近，在一個(gè)山窩里找到一塊好墓地，但是里面已經(jīng)有一個(gè)墓了，農(nóng)村墳頭 沒(méi)有立碑，后經(jīng)打聽(tīng)墓地主人姓狼，此人姓楊隔壁姓狼，做鄰居實(shí)在不好，后來(lái)放棄了這塊墓地。所以在選擇墓地時(shí)，姓名也不能有太大沖克。 環(huán)境優(yōu)美，真正的人生后花園。

墓地常識(shí)人這一生會(huì)買很多這樣那樣的商品物品，但墓地卻百年一遇，往往不知所措，不知該安在何處,息在何方。墓 地不是商品，墓地是一種文化，是一種平安、健康、財(cái)富。求地種福，地肥苗壯，宅基人榮，好的墓地賦予子孫的是平安，是幾代的昌盛?？鬃釉疲骸傲魰c子孫未 必能讀，留金子與子孫未必能守，留陰德與子孫方是冥冥之久。

人百年后走了，但人的基因永遠(yuǎn)不會(huì)死，所以要找一個(gè)好環(huán)境好的溫床來(lái)培養(yǎng)基因。在風(fēng)水學(xué)中，老人是根，兒女為枝桿，孫為果實(shí)。根吸收山川靈氣，日月精華，才會(huì)孕育枝桿，枝桿旺盛，才會(huì)結(jié)好果實(shí)，為此要找個(gè)好墓地好地質(zhì)。 一對(duì)一服務(wù)：一個(gè)工作人員對(duì)應(yīng)服務(wù)一家客戶，遇事一個(gè)電話全解決，省事省心。昆明周邊好的陵園風(fēng)水好

一站式服務(wù)：脫洗穿、接運(yùn)遺體、追悼會(huì)、守靈、法事、火化、下葬等一站完成。昆明寶象山陵園購(gòu)買

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍

右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。 昆明寶象山陵園購(gòu)買

昆明市五華區(qū)悅沁殯葬服務(wù)部屬于商務(wù)服務(wù)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。公司是一家個(gè)體經(jīng)營(yíng)企業(yè)，以誠(chéng)信務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)、踏實(shí)的職工隊(duì)伍，努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。公司業(yè)務(wù)涵蓋公墓，陵園，殯葬一條龍，殯葬產(chǎn)品，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證，深受廣大客戶的歡迎。昆明悅沁殯葬服務(wù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過(guò)**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的公墓，陵園，殯葬一條龍，殯葬產(chǎn)品。

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