在郭璞大師《藏經(jīng)》中指就是童山，也就是深溝 里填土真成的園區(qū)，這種土與原始土相結(jié)合，昆明青龍園陵園下葬儀式，需六十年才能恢復(fù)原氣，另外這種墓地的土經(jīng)不起洪澇災(zāi)害。有些填成的陵園的土，甚至有污濁之氣，有可能此土原來(lái) 為養(yǎng)殖場(chǎng)，農(nóng)藥廠，硫酸廠留下的廢土填成的墓區(qū)，其實(shí)也就是地的傷疤ba痕，就像人身上瘡傷后的ba痕，ba痕上永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)任何腋毛。還有樹在受傷后樹皮會(huì)自然 愈合，但是樹木長(zhǎng)大后，木質(zhì)里面會(huì)有一定的傷疤。 所以陵園、墓地、公墓等與土質(zhì)也有著密切的關(guān)系。

植物學(xué)也很重要，在陽(yáng)宅中，前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手，昆明青龍園陵園下葬儀式，鬼拍手是楊樹，在古代家門前有楊樹，風(fēng)吹呼呼啦啦響，小偷在起風(fēng)的夜里容易。在墓地里面，禁忌的樹木有，昆明青龍園陵園下葬儀式，桃樹，梨樹，棗樹，纏藤的植物等都不能栽于墓地。 選擇公墓還要看價(jià)格；昆明青龍園陵園下葬儀式

當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；

擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。一些注重li氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

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實(shí)地參觀有意向的陵園

當(dāng)家屬在平臺(tái)上對(duì)各陵園的基本信息了解完以后，就是要實(shí)地去看了，找?guī)准曳弦庀虻牧陥@，都實(shí)地參觀一下，有個(gè)比較，才能對(duì)陵園有真實(shí)的了解，到了現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)有陵園專門負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)介紹的人員陪同。家屬去現(xiàn)場(chǎng)看，首先是陵園環(huán)境，因?yàn)榧覍俚搅爽F(xiàn)場(chǎng)以后，第壹眼看到的就是園區(qū)的大環(huán)境，這是第壹印象，和其他陵園較早比較的就是園區(qū)環(huán)境，如果整體環(huán)境都不怎么滿意，這個(gè)陵園不建議家屬選擇，畢竟這牽扯到未來(lái)很久都要來(lái)這里掃墓，如果心情受影響，也不是一件好事，而且選擇選墓地，感覺(jué)也很重要，這也是冥冥中風(fēng)水的要點(diǎn)，自然感覺(jué)好的墓位墓穴會(huì)好一些。其次要了解陵園價(jià)格區(qū)間和相對(duì)應(yīng)的墓穴規(guī)格尺寸，這樣才好和其他陵園做比較，比如同樣五萬(wàn)的墓穴，兩個(gè)陵園的墓穴尺寸也會(huì)有所不同。因?yàn)榧覍俳?jīng)常同時(shí)看好多個(gè)園區(qū)墓穴，真到做比較的時(shí)候，墓穴性價(jià)比越高肯定選擇性越大。再有就是園區(qū)交通了，每個(gè)陵園和家屬居住地的距離都是不同的，比如祥安陵園，同樣市區(qū)內(nèi)的家屬，家住北邊就比南邊的要近一些，肯定是離家盡量近一些，以后去看望親人朋友也方便一些，而且陵園的交通便利也要考慮。

公墓風(fēng)水大有講究

如何定公墓水口

水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

如何確定墓穴

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙分姓f(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。 一對(duì)一服務(wù)：一個(gè)工作人員對(duì)應(yīng)服務(wù)一家客戶，遇事一個(gè)電話全解決，省事省心。

【祥安園風(fēng)水】什么是地理五訣？

俗話說(shuō)：一墳二宅三命，古人認(rèn)為，風(fēng)水是左右人類命運(yùn)的樞紐，它既可趨吉避兇，也可以庇蔭子孫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，人們把風(fēng)水中重要的五個(gè)要素稱為地理五訣。

地理五訣分別為：龍、穴、砂、水、向。

龍：蜿蜒的山脈，比較好的來(lái)龍叫千里來(lái)龍。

穴：古人認(rèn)為，大地內(nèi)存有“生氣”，他可以帶給人們福澤。生氣是流動(dòng)的，遇風(fēng)而散。

砂：穴的前后左右的山成為砂，左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武。青龍要高于白虎，龍抱虎出文武。

水：即河流或道路。氣是隨水流動(dòng)的，水的走向就是氣的走向。古語(yǔ)說(shuō)：”山管人丁，水管財(cái)“，風(fēng)水之法，得水為上藏風(fēng)次之。

向：地理五訣一步是“立向”，風(fēng)水陰宅背對(duì)的為坐，面對(duì)的為向。地理五訣，向排在，但卻是第壹要素?？辈祜L(fēng)水的**終目的就是要找到和適合下葬之所，這個(gè)位置就是穴，，所以說(shuō)穴是地理五訣的重點(diǎn)，龍砂水都是為他服務(wù)的。

祥安園風(fēng)水：

坐北朝南，背山面水，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，四象俱備。 先園后陵，生態(tài)優(yōu)先，起點(diǎn)高，是昆明大型生態(tài)山水人文紀(jì)念園。昆明青龍園陵園下葬儀式

園區(qū)面積大，是公墓行業(yè)的**示范單位，樣榜工程。昆明青龍園陵園下葬儀式

隨著時(shí)代的變遷，每年清明、冬至的掃墓大軍逐漸從50、60后轉(zhuǎn)移至70、80后了，當(dāng)這支接力棒交到我們年輕一代人手中時(shí)，關(guān)于墓地方面的傳統(tǒng)知識(shí)可能還知之甚少。正好看到網(wǎng)上有人在問(wèn)，祥安就來(lái)普及一下一個(gè)關(guān)于墓碑的常識(shí)。

第壹次踏進(jìn)墓園的朋友們都會(huì)詫異，為什么墓碑上有紅黑（或者紅青、紅綠）兩種顏色的字來(lái)表示，它們分別表示什么意思？為什么有的人墓碑上有照片有的人沒(méi)有照片？

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，很好理解，一般我們習(xí)慣把夫妻或者近親屬埋在一起，共豎一塊碑，而其中未必都是逝者，也有符合國(guó)家規(guī)定、年滿80周歲可以購(gòu)買壽穴的老人。在購(gòu)墓立碑時(shí)為了省去麻煩，一般會(huì)直接把該生者的名字也寫上去，但是照片不會(huì)貼。所以一般有字無(wú)照片的，是生者的表示。 昆明青龍園陵園下葬儀式

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