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姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下: [8] 其一,實(shí)前義是女子所生的子女?!墩f文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱天戶,浙江林姓,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓?!彼^“人所生也”即母所生之子女。《左傳·昭公》所謂:“問其姓,浙江林姓,對(duì)曰:‘余子長矣’?!?[10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶,浙江林姓。” [10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是**中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成,在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國譜牒學(xué),不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展,而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用,并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學(xué)。通過各種姓氏在不同人群中分布,來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。 [36] 全國比較大的三個(gè)姓氏是李、王、張,分別占總?cè)丝诘?.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總?cè)丝谶_(dá)到2.7億,為世界上比較大的三個(gè)同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計(jì)局第三次人口普查的抽樣資料,依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣,嚴(yán)格按照統(tǒng)計(jì)學(xué)原理獲得這一全國性姓氏數(shù)據(jù)的。
其二,“姓”即是子女,子女相為親,相組為族。所以廣其義,姓可作族屬、族人解,亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思,如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體(王)的親族。西周金文中的“百生”,從銘文內(nèi)容看,可以用來稱本族族人,也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”,則不僅可以有以上“百生”之義,而且有的含義更***,幾乎近于***所說之百姓,即民眾,舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟保湔f不可信。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/30666.html
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