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封套 很多建筑物現(xiàn)在都換上了彩色照片級(jí)的圖像封套。這種封套與懸掛在建筑物表面的標(biāo)牌有本質(zhì)區(qū)別。封套至少要覆蓋建筑物或機(jī)動(dòng)車的兩面,而有人則認(rèn)為固定在建筑物或機(jī)動(dòng)車表面的標(biāo)牌也可以稱之為封套。不管怎樣,用于建筑物和機(jī)動(dòng)車的標(biāo)牌都是一個(gè)巨大且正在發(fā)展的市場。 油墨開發(fā) 隨著油墨公司不斷發(fā)現(xiàn)新的配方,水性,江西宗譜、溶劑型、UV和其他噴墨油墨的定義也在不斷發(fā)生著變化。雖然UV是一個(gè)不斷增長的領(lǐng)域,但沒有一種油墨能夠成為市場上的霸主。每一種產(chǎn)品都有自己特定的市場,江西宗譜,目前**引進(jìn)人矚目的就是混合油墨,江西宗譜,它除了具備環(huán)保油墨的優(yōu)勢以外,還能展現(xiàn)出***的性能。
學(xué)者認(rèn)為,中國姓氏的**初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。關(guān)于圖騰,目前學(xué)界有3種觀點(diǎn):圖騰名稱是一個(gè)群體共同的名稱;圖騰是群體的祖先,成員都是由圖騰繁衍而來;圖騰是群體的保護(hù)神。 [1] 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期,所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào),如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。 [4] 中國上古時(shí)期***的八姓:姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。 黃帝住姬水之濱,以姬為姓,司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說:“黃帝二十五子,其得姓者十四人。”《三語》中胥臣解釋說:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”后來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農(nóng)神后稷等,都是黃帝的后代。后稷承繼姬姓,他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯時(shí),其中姬姓國53個(gè)。姬姓位于《百家姓》第297位,由姬姓演支出411個(gè)姓,占《百家姓》總姓504姓的82%,再演化出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)了,所以說黃帝是中華民族的祖先。
姓氏:標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。在姓氏出現(xiàn)之前,人們用什么來標(biāo)示自己的家族和身份?德國東方學(xué)家馬克斯·繆勒在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說:一個(gè)圖騰,開始是一個(gè)氏族圖騰的標(biāo)記,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。這里的“名字”,其實(shí)就是“姓”。 [1] 中華古姓的**初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)以及現(xiàn)代少數(shù)民族中留存的圖騰信仰,均佐證了這一觀點(diǎn)。 [1] 同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏**早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生,標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變,是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。 姓產(chǎn)生后,世代相傳,一般不會(huì)更改,比較穩(wěn)定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變,因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名?!靶照?,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分?!毙帐且环N族號(hào),氏是姓的分支。秦漢以來,姓氏合為一體。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/310273.html
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