其三，“姓”本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個(gè)女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強(qiáng)調(diào)女性始祖，則當(dāng)如許多學(xué)者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會(huì)中，即夫從妻居，子女屬于母族，世系以母方計(jì)。對于這種具有血緣關(guān)系的親屬組織的名稱，楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓，**初應(yīng)皆屬母系姓族，姬、姜?jiǎng)t是此種母系姓族之名號。進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，妻從夫居，子女不再屬母族而歸于父族，世系以父方計(jì)，所以母系姓族遂轉(zhuǎn)為父系姓族。此后，父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。 [13] 其四，“姓”在東周文獻(xiàn)中有時(shí)是指姓族之名號，如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ，江西族譜盒樣式，即應(yīng)理解為所賜姓族之名號即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號，江西族譜盒樣式，即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號講的“姓”是一實(shí)一名，屬于兩種概念范疇，所以會(huì)發(fā)生此種混同，江西族譜盒樣式，當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名**實(shí)，積久而以實(shí)為名，于是產(chǎn)生姬、姜之類姓之名號就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，

姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女。《說文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女?！蹲髠鳌ふ压匪^：“問其姓，對曰：‘余子長矣’?！?[10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，于今為庶?！?[10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。 [12] 其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內(nèi)容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更***，幾乎近于***所說之百姓，即民眾，舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟保湔f不可信。

炎帝居姜水之旁，以姜為姓，姜姓還是***中國的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當(dāng)今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘起源于帝嚳高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、媯同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。 此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。 [4] 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理***的方法、手段便產(chǎn)生了。 [4] 氏的出現(xiàn)，記錄著人類歷史腳步邁進(jìn)階級社會(huì)。 [4] 姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段、是文明的產(chǎn)物。

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