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炎帝居姜水之旁,以姜為姓,姜姓還是***中國的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓,上海譜盒定制、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當(dāng)今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘起源于帝嚳高辛氏;嬴起源于少昊金天氏; 姚 、媯同源,都是起源于帝舜;姒起源于大禹。 此外,部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞,上海譜盒定制、儇、依十二姓,其中有四人分屬二姓。祝融之后,為己、董,上海譜盒定制、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓,史稱祝融八姓。 [4] 隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代,賜土以命氏的治理***的方法、手段便產(chǎn)生了。 [4] 氏的出現(xiàn),記錄著人類歷史腳步邁進(jìn)階級社會。 [4] 姓和氏,是人類進(jìn)步的兩個階段、是文明的產(chǎn)物。
姓氏:標(biāo)示一個人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。在姓氏出現(xiàn)之前,人們用什么來標(biāo)示自己的家族和身份?德國東方學(xué)家馬克斯·繆勒在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說:一個圖騰,開始是一個氏族圖騰的標(biāo)記,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。這里的“名字”,其實就是“姓”。 [1] 中華古姓的**初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)以及現(xiàn)代少數(shù)民族中留存的圖騰信仰,均佐證了這一觀點。 [1] 同一個祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏**早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生,標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變,是人類文明進(jìn)步的一個重要里程碑。 姓產(chǎn)生后,世代相傳,一般不會更改,比較穩(wěn)定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變,因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個人的姓名?!靶照?,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分。”姓是一種族號,氏是姓的分支。秦漢以來,姓氏合為一體。
姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下: [8] 其一,實前義是女子所生的子女?!墩f文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱天戶,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女。《左傳·昭公》所謂:“問其姓,對曰:‘余子長矣’。” [10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶?!?[10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。 [12] 其二,“姓”即是子女,子女相為親,相組為族。所以廣其義,姓可作族屬、族人解,亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思,如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體(王)的親族。西周金文中的“百生”,從銘文內(nèi)容看,可以用來稱本族族人,也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”,則不僅可以有以上“百生”之義,而且有的含義更***,幾乎近于***所說之百姓,即民眾,舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟?,其說不可信。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/382149.html
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