學(xué)者認(rèn)為，中國姓氏的**初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規(guī)則。關(guān)于圖騰，目前學(xué)界有3種觀點(diǎn)：圖騰名稱是一個群體共同的名稱；圖騰是群體的祖先，成員都是由圖騰繁衍而來；圖騰是群體的保護(hù)神。 [1] 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。 [4] 中國上古時期***的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。 黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人?！薄度Z》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓?！焙髞淼奈宓凵訇?、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農(nóng)神后稷等，都是黃帝的后代。后稷承繼姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯時，其中姬姓國53個。姬姓位于《百家姓》第297位，山東宣紙宗譜修繕，山東宣紙宗譜修繕，由姬姓演支出411個姓，占《百家姓》總姓504姓的82%，山東宣紙宗譜修繕，再演化出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)了，所以說黃帝是中華民族的祖先。

封套 很多建筑物現(xiàn)在都換上了彩色照片級的圖像封套。這種封套與懸掛在建筑物表面的標(biāo)牌有本質(zhì)區(qū)別。封套至少要覆蓋建筑物或機(jī)動車的兩面，而有人則認(rèn)為固定在建筑物或機(jī)動車表面的標(biāo)牌也可以稱之為封套。不管怎樣，用于建筑物和機(jī)動車的標(biāo)牌都是一個巨大且正在發(fā)展的市場。 油墨開發(fā) 隨著油墨公司不斷發(fā)現(xiàn)新的配方，水性、溶劑型、UV和其他噴墨油墨的定義也在不斷發(fā)生著變化。雖然UV是一個不斷增長的領(lǐng)域，但沒有一種油墨能夠成為市場上的霸主。每一種產(chǎn)品都有自己特定的市場，目前**引進(jìn)人矚目的就是混合油墨，它除了具備環(huán)保油墨的優(yōu)勢以外，還能展現(xiàn)出***的性能。

姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女?！墩f文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓?！彼^“人所生也”即母所生之子女。《左傳·昭公》所謂：“問其姓，對曰：‘余子長矣’。” [10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，于今為庶?！?[10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。 [12] 其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內(nèi)容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更***，幾乎近于***所說之百姓，即民眾，舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟?，其說不可信。

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