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產品關鍵詞:浙江宗譜修繕
***更新:2020-06-27 10:19:32
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其三,“姓”本義既為女子所生子嗣,則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個女性始祖的這種特殊的親屬關系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強調女性始祖,則當如許多學者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會中,即夫從妻居,浙江宗譜修繕,子女屬于母族,世系以母方計。對于這種具有血緣關系的親屬組織的名稱,楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓,**初應皆屬母系姓族,姬、姜則是此種母系姓族之名號。進入父系氏族社會后,妻從夫居,子女不再屬母族而歸于父族,世系以父方計,所以母系姓族遂轉為父系姓族。此后,浙江宗譜修繕,父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。 [13] 其四,“姓”在東周文獻中有時是指姓族之名號,如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ,即應理解為所賜姓族之名號即姜。又如《左傳·哀公》“五月,昭夫人孟子卒,昭公娶于吳,故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號,即“姬”,浙江宗譜修繕。所謂姓族之“姓”與作姓族名號講的“姓”是一實一名,屬于兩種概念范疇,所以會發(fā)生此種混同,當如楊希枚先生所言是由于名**實,積久而以實為名,于是產生姬、姜之類姓之名號就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏,
姓氏:標示一個人的家族血緣關系的標志和符號。在姓氏出現之前,人們用什么來標示自己的家族和身份?德國東方學家馬克斯·繆勒在《獻給神話學》中說:一個圖騰,開始是一個氏族圖騰的標記,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。這里的“名字”,其實就是“姓”。 [1] 中華古姓的**初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻以及現代少數民族中留存的圖騰信仰,均佐證了這一觀點。 [1] 同一個祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏**早起源于部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生,標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻制的轉變,是人類文明進步的一個重要里程碑。 姓產生后,世代相傳,一般不會更改,比較穩(wěn)定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變,因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名?!靶照?,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分?!毙帐且环N族號,氏是姓的分支。秦漢以來,姓氏合為一體。
印刷技術大致可以分為以下幾種: 1、能(多次)復制圖文到媒介(紙張、塑料、 各種器物等)上的方法叫印刷2、印刷技術包括有:拓印、油印、絲印、凸版印刷(鉛?。?、平板印刷(膠?。?、移印、凹版印刷3、拓印(比如,從石碑上將碑文 印下來)4、油?。ㄏ灱埧贪逵∷ⅲ?、絲?。ńz網印刷)6、凸版印刷(傳統(tǒng)的鉛字印刷,也叫活字印刷,因為0,已經淘汰)7、平板印刷(現在主流的印刷 手段,是利用水油不相容原理設計的平板印刷技術,印版的圖文部分與非圖文部分幾乎沒有高度差,只是,印版上的圖文部分親油不親水,非圖文部分親水不親 油)8、凹版印刷(開鋼制的印版滾筒上雕刻出較深的圖文坑,印刷時,用刮板將殘余油墨掛下,但掛不掉圖文坑內的油墨,于是,圖文坑內的油墨就會轉印到媒介 上,這樣的印品非常飽滿,有很強的立體感)9、自打有平板印刷后,就有電腦排版的印刷10、移?。ㄊ瞧桨逵∷⒌难由旒夹g,移印可以將圖文印刷到諸如機器零 件的表面,如照相機殼體上的印刷圖文)11、比較常見的復?。◤陀C)也可以算得是一種印刷方法12、比較前沿的技術還有:全息激光印刷。
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