百家姓的排名只是名義上的，安徽公良氏，雖然有字面上的這么多姓。因為某些姓氏雖然在字面上不同，安徽公良氏，實際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓，據2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的***統(tǒng)計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個***和地區(qū)，安徽公良氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。安徽公良氏

其二，與表示姓族之“姓”義同，如《左傳·昭公》：“姜氏、任氏，實守其地。” [10] （杜預注：姜，齊姓；任，薛姓。）又如《國語·周語上》：“王師敗績于姜氏之戎?！?[20] 此“姜氏”即“姜姓”，但這種用法較少見。 [18] 其三，指一些上古的部族，《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏，……祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂?！?[15] 除此所謂有夏氏、有呂氏外，《左傳·襄公》的所謂陶唐氏、御龍氏、豕韋氏、唐杜氏 [21] 等等，以及《史記·五帝本紀》中所述諸上古國族，均未必是單純的血緣組織。劉師培《釋氏》論及此種氏：“是氏即所居之土，無上則無氏?！逼鋵嵸|乃是一種非單純血緣關系的***區(qū)域性集團。 [14] 先秦典籍在記述商周時代的歷史時，已很少使用此種含義的氏的概念，只是偶用以稱一些邊遠地外的部族，如《國語·周語上》中“犬戎氏以其職來王”之“犬戎氏”安徽公良氏

***：姓族在早期即因存立時間久遠，親屬數(shù)目的龐大，分支族氏的增多，其成員間仍以自認的單系共同來源為親屬紐帶，但未必已能追溯到一個共同明確的祖先，亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個人的始祖。 [28] 第二：對于所有同姓成員來說，其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣，如以邑為氏，以謚為氏，以官為氏等，同一家族可因居邑為氏，也可以族長的官職為氏，當時也經常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有幾個氏，如晉卿士會，以士為氏，是承其祖氏，士氏初當是以官為氏，但士會由于食采于隨、范，在《左傳·文公》曰隨會 [30] ，《左傳·昭公》曰范會 [10] 。《國語·晉語九》所記晉智氏之族人智果，別族于太史為輔氏，即是智果，又稱輔果。

其四，指一種家族組織。此種例子很多，如《左傳·昭公》叔向曰：“肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。” [10] 可見羊舌氏即叔向所屬宗族的十一支分族之一?！秶Z·晉語八》：“終滅羊舌氏之宗者，必是子也。”韋昭注：“宗，同宗也?！?[23] 由知羊舌氏本身亦構成宗族?！蹲髠鳌ふ压罚骸白悠ぶ屣嬀茻o度，故馬師氏與子皮氏有惡。” [10] 子皮氏顯即子皮之族?！蹲髠鳌は骞罚骸俺酰玉喤c尉止有爭……子駟為田洫，司氏、堵氏、候氏、子師氏喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂。” [21] 這五氏亦即五族?！蹲髠鳌ぐЧ分兴位适?、靈氏、樂氏又稱“三族”。 [16] 《國語·晉語九》：“智果別族于太史為輔氏” [24] ，輔氏即從智氏中所分立出來的，智果本人之近親家族。以上文字可說明氏即族。實際上《左傳》、《國語》中凡列國卿大夫家族多稱“某氏”，如魯桓公之后稱“孟氏”、“叔孫氏”、“季氏”，齊國的“崔氏”、“田氏”，鄭穆公之遺族統(tǒng)稱“穆氏”等，皆屬于氏的此種用法，顯然不同干上述那種非單純血緣關系的***區(qū)域性集團之氏。指稱家族之氏，已經見于西周金文，如散氏、虢季氏等。春秋金文中所見厚氏、干氏、彪氏、京氏也是。這種屬于家族組織的氏與姓族的關系，當如

其五，“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號，也可以說只是一種標志。如《左傳》中可見有“某氏之族”之稱，如“游氏之族”，細析之，所謂“某氏”在這里實*專指該族氏之名。又如《左傳·隱公》：“公命以字為展氏” [26] ，即是命以“無駭”之字“展”為其氏名，稱展氏。鄭樵《通志·氏族略》列舉了多種氏名來源，如“以官為氏”、“以地為氏”等，此種“氏”均是指族氏之名號?！笆稀币嗯c“姓”一樣，具有名（族名）實（族之實體）兩種含義。由此也可以進一步領悟到作為親族組織的氏的一個重要特征，即凡稱“氏”，皆表未該親屬組織有自己獨特的名號。按照典籍中舊有說法，也可以說是有個獨特的家名。所以所謂“立氏”不*意味著在組織上相對**，而且意味著起一個足以表示其**性的名號。安徽公良氏

安徽公良氏

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