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***:姓族在早期即因存立時間久遠,親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個人的始祖。 [28] 第二:對于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,安徽家氏,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,安徽家氏,也可以族長的官職為氏,當(dāng)時也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個氏,如晉卿士會,以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會 [30] ,安徽家氏,《左傳·昭公》曰范會 [10] 。《國語·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。安徽家氏
百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因為某些姓氏雖然在字面上不同,實際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的***統(tǒng)計,由姚姓衍生出的姓氏達60個之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個***和地區(qū)。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。安徽尤氏
氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時本義已難知?!墩f文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號后,指稱屬于該家族的個人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。
其六,在西周、春秋時代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無,于我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也?!?[10] 可見這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時的叔孫氏嚴(yán)格起來講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來,并不能因為有此種用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。
其五,“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號,也可以說只是一種標(biāo)志。如《左傳》中可見有“某氏之族”之稱,如“游氏之族”,細(xì)析之,所謂“某氏”在這里實*專指該族氏之名。又如《左傳·隱公》:“公命以字為展氏” [26] ,即是命以“無駭”之字“展”為其氏名,稱展氏。鄭樵《通志·氏族略》列舉了多種氏名來源,如“以官為氏”、“以地為氏”等,此種“氏”均是指族氏之名號?!笆稀币嗯c“姓”一樣,具有名(族名)實(族之實體)兩種含義。由此也可以進一步領(lǐng)悟到作為親族組織的氏的一個重要特征,即凡稱“氏”,皆表未該親屬組織有自己獨特的名號。按照典籍中舊有說法,也可以說是有個獨特的家名。所以所謂“立氏”不*意味著在組織上相對**,而且意味著起一個足以表示其**性的名號。安徽尹氏
安徽家氏
近年來,中國紙業(yè)工業(yè)的潛在市場吸引了包括國際資本在內(nèi)的大量資金,造紙工業(yè)出現(xiàn)了一個前所未有的技術(shù)改造和技術(shù)進步的高潮。廣東、福建、浙江、江蘇、山東等沿海省的造紙工業(yè)突飛猛進,部分地區(qū)實現(xiàn)了向大工業(yè)化的過渡隨著全球經(jīng)濟的迅猛發(fā)展人民生活水平的提高,高級[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]在世界范圍內(nèi)使用量急速地增長,以紙代布這是世界生活衛(wèi)生用品的發(fā)展趨勢,中國生活用紙及制品隨著人民生活水平的提高,近年來有了較大的發(fā)展,但***生活用紙系列產(chǎn)品的生產(chǎn)在中國*剛剛起步。經(jīng)營模式}企業(yè)要加大新一代制漿技術(shù)的開發(fā)力度,加強清潔分離、膜分離、新型涂布、廢水回用、生物質(zhì)精煉等前沿技術(shù)研發(fā),以先進的制漿技術(shù)和環(huán)保新技術(shù),推動造紙工業(yè)轉(zhuǎn)型升級。從產(chǎn)品品種看,中國的生活用紙消費中95%為單一的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ],*涉及到生活用紙品種的1/10。在數(shù)量、品種、產(chǎn)品檔次、消費層次上遠遠落后于發(fā)達國家和地區(qū)。因此中國整個造紙行業(yè)的發(fā)展、尤其是中國造紙工業(yè)的企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、工藝裝備水平、產(chǎn)品的技術(shù)含量與中國綜合經(jīng)濟實力的增長還遠不相適應(yīng)。安徽家氏
安徽天宇家文化傳媒有限公司成立于2019-01-04,注冊資本:500-700萬元。該公司服務(wù)型的公司。是一家有限責(zé)任公司企業(yè),隨著市場的發(fā)展和生產(chǎn)的需求,與多家企業(yè)合作研究,在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷改進,追求新型,在強化內(nèi)部管理,完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時,優(yōu)良的質(zhì)量、合理的價格、完善的服務(wù),在業(yè)界受到***好評。公司目前擁有***員工11~50人人,具有[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]等多項業(yè)務(wù)。天宇家譜以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念,打造高指標(biāo)的服務(wù),引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。
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