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其三,“姓”本義既為女子所生子嗣,則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱(chēng)為“姓”。以表示其同出于一個(gè)女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系,安徽家譜整理。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強(qiáng)調(diào)女性始祖,則當(dāng)如許多學(xué)者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會(huì)中,即夫從妻居,安徽家譜整理,子女屬于母族,世系以母方計(jì)。對(duì)于這種具有血緣關(guān)系的親屬組織的名稱(chēng),楊希枚先生主張稱(chēng)為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓,**初應(yīng)皆屬母系姓族,姬、姜?jiǎng)t是此種母系姓族之名號(hào)。進(jìn)入父系氏族社會(huì)后,妻從夫居,子女不再屬母族而歸于父族,世系以父方計(jì),所以母系姓族遂轉(zhuǎn)為父系姓族。此后,父系姓族仍然使用著母系姓族的名號(hào)。 [13] 其四,“姓”在東周文獻(xiàn)中有時(shí)是指姓族之名號(hào),安徽家譜整理,如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ,即應(yīng)理解為所賜姓族之名號(hào)即姜。又如《左傳·哀公》“五月,昭夫人孟子卒,昭公娶于吳,故不書(shū)姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號(hào),即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號(hào)講的“姓”是一實(shí)一名,屬于兩種概念范疇,所以會(huì)發(fā)生此種混同,當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名**實(shí),積久而以實(shí)為名,于是產(chǎn)生姬、姜之類(lèi)姓之名號(hào)就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏,安徽家譜整理
炎帝居姜水之旁,以姜為姓,姜姓還是***中國(guó)的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當(dāng)今以人口排名的中國(guó)百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘起源于帝嚳高辛氏;嬴起源于少昊金天氏; 姚 、媯同源,都是起源于帝舜;姒起源于大禹。 此外,部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分屬二姓。祝融之后,為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓,史稱(chēng)祝融八姓。 [4] 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代,賜土以命氏的治理***的方法、手段便產(chǎn)生了。 [4] 氏的出現(xiàn),記錄著人類(lèi)歷史腳步邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。 [4] 姓和氏,是人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)階段、是文明的產(chǎn)物。 安徽家譜整理
學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)姓氏的**初來(lái)源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。關(guān)于圖騰,目前學(xué)界有3種觀(guān)點(diǎn):圖騰名稱(chēng)是一個(gè)群體共同的名稱(chēng);圖騰是群體的祖先,成員都是由圖騰繁衍而來(lái);圖騰是群體的保護(hù)神。 [1] 姓氏的起源可以追溯到人類(lèi)原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期,所以中國(guó)的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào),如部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。 [4] 中國(guó)上古時(shí)期***的八姓:姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。 黃帝住姬水之濱,以姬為姓,司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說(shuō):“黃帝二十五子,其得姓者十四人。”《三語(yǔ)》中胥臣解釋說(shuō):“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽(yáng)與夷鼓同己姓?!焙髞?lái)的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農(nóng)神后稷等,都是黃帝的后代。后稷承繼姬姓,他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯時(shí),其中姬姓國(guó)53個(gè)。姬姓位于《百家姓》第297位,由姬姓演支出411個(gè)姓,占《百家姓》總姓504姓的82%,再演化出來(lái)的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)了,所以說(shuō)黃帝是中華民族的祖先。
姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下: [8] 其一,實(shí)前義是女子所生的子女?!墩f(shuō)文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱(chēng)天戶(hù),因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓?!彼^“人所生也”即母所生之子女。《左傳·昭公》所謂:“問(wèn)其姓,對(duì)曰:‘余子長(zhǎng)矣’?!?[10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶?!?[10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。 [12] 其二,“姓”即是子女,子女相為親,相組為族。所以廣其義,姓可作族屬、族人解,亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱(chēng)的“族”的意思,如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體(王)的親族。西周金文中的“百生”,從銘文內(nèi)容看,可以用來(lái)稱(chēng)本族族人,也可以泛指沒(méi)有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見(jiàn)的“百姓”,則不僅可以有以上“百生”之義,而且有的含義更***,幾乎近于***所說(shuō)之百姓,即民眾,舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟?,其說(shuō)不可信。
封套 很多建筑物現(xiàn)在都換上了彩色照片級(jí)的圖像封套。這種封套與懸掛在建筑物表面的標(biāo)牌有本質(zhì)區(qū)別。封套至少要覆蓋建筑物或機(jī)動(dòng)車(chē)的兩面,而有人則認(rèn)為固定在建筑物或機(jī)動(dòng)車(chē)表面的標(biāo)牌也可以稱(chēng)之為封套。不管怎樣,用于建筑物和機(jī)動(dòng)車(chē)的標(biāo)牌都是一個(gè)巨大且正在發(fā)展的市場(chǎng)。 油墨開(kāi)發(fā) 隨著油墨公司不斷發(fā)現(xiàn)新的配方,水性、溶劑型、UV和其他噴墨油墨的定義也在不斷發(fā)生著變化。雖然UV是一個(gè)不斷增長(zhǎng)的領(lǐng)域,但沒(méi)有一種油墨能夠成為市場(chǎng)上的霸主。每一種產(chǎn)品都有自己特定的市場(chǎng),目前**引進(jìn)人矚目的就是混合油墨,它除了具備環(huán)保油墨的優(yōu)勢(shì)以外,還能展現(xiàn)出***的性能。安徽家譜整理
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從世界范圍來(lái)看,一個(gè)國(guó)家的紙業(yè)工業(yè)發(fā)展水平和消費(fèi)水平始終高于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文化教育事業(yè)的發(fā)展水平和文明程度。同樣,生活用紙的生產(chǎn)和消費(fèi)水平,更標(biāo)志著人民生活品質(zhì)的高低。國(guó)外大型造紙企業(yè)規(guī)模巨大,設(shè)備、技術(shù)處于世界先進(jìn)水平,其產(chǎn)品質(zhì)量普遍高于中國(guó)本土有限責(zé)任公司企業(yè)。在越來(lái)越注重產(chǎn)品質(zhì)量的***,如果提高產(chǎn)品質(zhì)量,提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是擺在中國(guó)造紙企業(yè)的重大課題。隨著經(jīng)濟(jì)的回暖,本公司專(zhuān)業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀(jì)念冊(cè)函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會(huì)主持等... 本廠(chǎng)有專(zhuān)人專(zhuān)排版,專(zhuān)人設(shè)計(jì),專(zhuān)人印刷,專(zhuān)人裝訂。本廠(chǎng)有近15年宣紙印刷經(jīng)驗(yàn)。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡(jiǎn)裝、精裝、燙金、古封、線(xiàn)裝、膠裝、宣紙、白紙。需求都會(huì)回升。而從供給上看,隨著環(huán)保措施和供給側(cè)**的推進(jìn),造紙行業(yè)的階段性和結(jié)構(gòu)性過(guò)剩將***改善,供給結(jié)構(gòu)將不斷優(yōu)化。未來(lái),造紙行業(yè)供需將呈趨緊態(tài)勢(shì)。廣大加工企業(yè)要堅(jiān)持綠色發(fā)展,堅(jiān)持環(huán)保優(yōu)先,走生態(tài)文明發(fā)展之路。首先節(jié)約資源,充分提高原材料綜合利用率,強(qiáng)化廢紙利用,拓寬回收渠道,推動(dòng)循環(huán)利用;其次要降低能耗,加強(qiáng)造紙?jiān)O(shè)備技術(shù)和工藝,提高資源綜合利用水平;***要減少污染,通過(guò)限制廢棄物排放和加強(qiáng)固廢處置,有效防止環(huán)境污染與生態(tài)破壞。安徽家譜整理
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