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其三,“姓”本義既為女子所生子嗣,則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強調(diào)女性始祖,則當如許多學者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會中,即夫從妻居,子女屬于母族,世系以母方計。對于這種具有血緣關(guān)系的親屬組織的名稱,楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓,**初應(yīng)皆屬母系姓族,姬、姜則是此種母系姓族之名號。進入父系氏族社會后,安徽毋姓,安徽毋姓,妻從夫居,子女不再屬母族而歸于父族,世系以父方計,所以母系姓族遂轉(zhuǎn)為父系姓族,安徽毋姓。此后,父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。安徽毋姓
中國姓氏文化源遠流長,特別是漢族姓氏,每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其**人物,沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現(xiàn)象: ***,中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進程中,中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì),尤其是父系遺傳物質(zhì)的進化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二,中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習俗,而且婚姻半徑很小,婚娶地域相對固定,這樣形成了同姓人群的分布。安徽沙姓
中國人姓氏的分布實際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài),大姓和小姓,或稱為常見姓氏和非常見姓氏。 *占總姓氏量不足5%的常見100個姓氏已集中了85%以上的人口,而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏***不足15%的人口。常見100個姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素,它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對高程度隔離的現(xiàn)象。第三,人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。因此,中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源,尤其是父系遺傳物質(zhì)進化的一條新的重要途徑。
姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下: [8] 其一,實前義是女子所生的子女?!墩f文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱天戶,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓?!彼^“人所生也”即母所生之子女?!蹲髠鳌ふ压匪^:“問其姓,對曰:‘余子長矣’?!?[10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶。” [10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是**中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成,在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學,不但在社會科學中得到了發(fā)展,而且在生命科學中也得到了重視和應(yīng)用,并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學科的研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學。通過各種姓氏在不同人群中分布,來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。 [36] 全國比較大的三個姓氏是李、王、張,分別占總?cè)丝诘?.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總?cè)丝谶_到2.7億,為世界上比較大的三個同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計局第三次人口普查的抽樣資料,依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣,嚴格按照統(tǒng)計學原理獲得這一全國性姓氏數(shù)據(jù)的。安徽沙姓
安徽毋姓
紙業(yè)產(chǎn)業(yè)是與國民經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展關(guān)系密切的重要基礎(chǔ)原材料產(chǎn)業(yè),紙及紙板的消費水平是衡量一個 國家現(xiàn)代化水平和文明程度的標志。造紙產(chǎn)業(yè)具有資金技術(shù)密集、規(guī)模效益***的特點,其產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強,市場容量大,是拉動林業(yè)、農(nóng)業(yè)、印刷、包裝、機械制造等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量,已成為我國國民經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點,是我國國民經(jīng)濟中具有可持續(xù)發(fā)展特點的重要產(chǎn)業(yè)。[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]行業(yè)是一個資本密集型的行業(yè),當前價格戰(zhàn)是主要商業(yè)競爭心態(tài)。隨著紙漿成本高位調(diào)整,價格戰(zhàn)有望逐步緩和,市場競爭的要素將向科學管理、技術(shù)創(chuàng)新、智能制造和集約生產(chǎn)方面轉(zhuǎn)移。堅持以綠色發(fā)展為優(yōu)先。過去幾年,國家提出過科學發(fā)展觀,提出過創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開發(fā)、共享的發(fā)展新思想,提出過“綠水青山就是金山銀山”的新理念,服務(wù)型企業(yè)必須對這些新要求做到落實,把綠色發(fā)展擺在優(yōu)先位置,形成環(huán)保、節(jié)能、綠色的發(fā)展新方式。未來,中國對[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]的品質(zhì)將進入生態(tài)環(huán)保、產(chǎn)品品質(zhì)的全天候要求時代。企業(yè)要順應(yīng)這種要求,不斷提高生產(chǎn)技術(shù),開發(fā)更加生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品。**紙制品質(zhì)量監(jiān)督檢測中心主任谷歷文從未來生活用紙的品質(zhì)標準方面切入,詮釋中國生活用紙質(zhì)量標準的趨勢。安徽毋姓
安徽天宇家文化傳媒有限公司創(chuàng)辦于2019-01-04,是一家服務(wù)型的公司。經(jīng)過多年不斷的歷練探索和創(chuàng)新發(fā)展,公司是一家有限責任公司企業(yè),以誠信務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神、質(zhì)量高效的管理團隊、精悍的職工隊伍,努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。以滿足顧客要求為己任;以顧客永遠滿意為標準;以保持行業(yè)**為目標,提供***的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]。天宇家譜以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念,打造高指標的服務(wù),引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。
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