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姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下: [8] 其一,實前義是女子所生的子女?!墩f文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,安徽竺姓,故稱天戶,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓?!彼^“人所生也”即母所生之子女?!蹲髠鳌ふ压匪^:“問其姓,對曰:‘余子長矣’?!?[10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶?!?[10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方,安徽竺姓,安徽竺姓。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。安徽竺姓
中國姓氏文化源遠流長,特別是漢族姓氏,每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其**人物,沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現(xiàn)象: ***,中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進程中,中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì),尤其是父系遺傳物質(zhì)的進化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二,中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習俗,而且婚姻半徑很小,婚娶地域相對固定,這樣形成了同姓人群的分布。安徽祖姓
其四,“姓”在東周文獻中有時是指姓族之名號,如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ,即應理解為所賜姓族之名號即姜。又如《左傳·哀公》“五月,昭夫人孟子卒,昭公娶于吳,故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號,即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號講的“姓”是一實一名,屬于兩種概念范疇,所以會發(fā)生此種混同,當如楊希枚先生所言是由于名**實,積久而以實為名,于是產(chǎn)生姬、姜之類姓之名號就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏,沒能區(qū)別古代姓與氏之不同,但他所說的“姓”意思即是指姓族之名號。
當代中國100個常見姓氏中,集中了全國人口的87%。其中,占全國人口1%以上的姓氏有19個,分別為:李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上,中國大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。 [37] 此外,中國的同姓人群在地區(qū)分布上也是不均衡的。在北方地區(qū),以王姓為***大姓,約占人口的9.9%,其次為李、張、劉;在南方地區(qū),則以陳姓為***大姓,大約占人口的10.6%,其次為李、黃、林、張;在南北過渡型的長江流域地區(qū),***大姓為李,大約占人口的7%,其次為王、張、陳、劉。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是**中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成,在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學,不但在社會科學中得到了發(fā)展,而且在生命科學中也得到了重視和應用,并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學科的研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學。通過各種姓氏在不同人群中分布,來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。 [36] 全國比較大的三個姓氏是李、王、張,分別占總?cè)丝诘?.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總?cè)丝谶_到2.7億,為世界上比較大的三個同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計局第三次人口普查的抽樣資料,依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣,嚴格按照統(tǒng)計學原理獲得這一全國性姓氏數(shù)據(jù)的。安徽竺姓
安徽竺姓
近幾年來,低端紙業(yè)能過剩,結(jié)構(gòu)不合理等問題都影響著我國紙業(yè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在這種困境之下,“綠色”正是賦予紙行業(yè)的高附加值和新生命力。紙企業(yè)要發(fā)展,環(huán)保轉(zhuǎn)型是必然。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計,2018年,我國規(guī)模以上造紙及紙制品有限責任公司企業(yè)實現(xiàn)主營業(yè)務收入13728億元,同比下降9.7%;利潤總額766.4億元,同比下降25.49%。從廣義來看,造紙業(yè)包括從本公司專業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀念冊函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會主持等... 本廠有專人專排版,專人設(shè)計,專人印刷,專人裝訂。本廠有近15年宣紙印刷經(jīng)驗。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡裝、精裝、燙金、古封、線裝、膠裝、宣紙、白紙。等;即造紙產(chǎn)業(yè)其實是以一個產(chǎn)業(yè)鏈形式存在,即“加工生產(chǎn)紙漿——用紙漿造紙——用紙或紙板進一步加工”一個完整的環(huán)節(jié)。要加強造紙裝備創(chuàng)新,提升裝備制造能力,加快裝備自動化、數(shù)控化、智能化進程,推動工藝技術(shù)研發(fā)與造紙裝備制造融合,以科技創(chuàng)新推動造紙裝備整體上水平,帶動加工企業(yè)做優(yōu)做強。安徽竺姓
安徽天宇家文化傳媒有限公司于2019-01-04成立,注冊資本500-700萬元元,現(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員11~50人人,各種專業(yè)人員齊備。在天宇家譜近多年發(fā)展歷史,公司旗下現(xiàn)有品牌天宇家譜等。公司堅持以客戶為中心、本公司專業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀念冊函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會主持等... 本廠有專人專排版,專人設(shè)計,專人印刷,專人裝訂。本廠有近15年宣紙印刷經(jīng)驗。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡裝、精裝、燙金、古封、線裝、膠裝、宣紙、白紙。市場為導向,重信譽,保質(zhì)量,想客戶之所想,急用戶之所急,全力以赴滿足客戶的一切需要。自公司成立以來,一直秉承“以質(zhì)量求生存,以信譽求發(fā)展”的經(jīng)營理念,始終堅持以客戶的需求和滿意為**,為客戶提供質(zhì)量的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ],從而使公司不斷發(fā)展壯大。
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