需求數(shù)量:0
價(jià)格要求:面議
所在地:安徽省
包裝要求:
產(chǎn)品關(guān)鍵詞:安徽鄔氏,氏
***更新:2020-07-22 21:24:13
瀏覽次數(shù):0次
聯(lián)系我們
當(dāng)前位置:首頁?產(chǎn)品供應(yīng)?紙業(yè)?其他用途紙?安徽鄔氏 安徽天宇家文化傳媒供應(yīng)
需求數(shù)量:0
價(jià)格要求:面議
所在地:安徽省
包裝要求:
產(chǎn)品關(guān)鍵詞:安徽鄔氏,氏
***更新:2020-07-22 21:24:13
瀏覽次數(shù):0次
聯(lián)系我們聯(lián)系人:劉總
郵箱:
電話: 13955131397
傳真: 0551_66548234
網(wǎng)址:
手機(jī): 0551-66548234
地址: 長江西路321號(hào)彩虹家園2棟1單元1401
[當(dāng)前離線] [加為商友] [發(fā)送信件]
詳細(xì)說明
姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個(gè)大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。從史料看,這在商代比較明顯,卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行,漸向單層次發(fā)展。但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支,只是分支未必皆另立新氏。 女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。此從周代青銅器銘文資料可知,安徽鄔氏,如:父為其女制媵器,在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”,如輔伯鼎銘,安徽鄔氏,安徽鄔氏。出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。夫?yàn)槠鋴D制器,在器銘中稱婦名為“婦之父氏加?jì)D之姓”,如善夫旅伯鼎銘。可見出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。安徽鄔氏
其六,在西周、春秋時(shí)代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無,于我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也?!?[10] 可見這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時(shí)的叔孫氏嚴(yán)格起來講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來,并不能因?yàn)橛写朔N用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。安徽邱氏
其二,與表示姓族之“姓”義同,如《左傳·昭公》:“姜氏、任氏,實(shí)守其地?!?[10] (杜預(yù)注:姜,齊姓;任,薛姓。)又如《國語·周語上》:“王師敗績于姜氏之戎?!?[20] 此“姜氏”即“姜姓”,但這種用法較少見。 [18] 其三,指一些上古的部族,《國語·周語下》:“皇天嘉之,祚以天下,賜姓曰姒,氏曰有夏,……祚四岳國,命以侯伯,賜姓曰姜,氏曰有呂?!?[15] 除此所謂有夏氏、有呂氏外,《左傳·襄公》的所謂陶唐氏、御龍氏、豕韋氏、唐杜氏 [21] 等等,以及《史記·五帝本紀(jì)》中所述諸上古國族,均未必是單純的血緣組織。劉師培《釋氏》論及此種氏:“是氏即所居之土,無上則無氏?!逼鋵?shí)質(zhì)乃是一種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)。 [14] 先秦典籍在記述商周時(shí)代的歷史時(shí),已很少使用此種含義的氏的概念,只是偶用以稱一些邊遠(yuǎn)地外的部族,如《國語·周語上》中“犬戎氏以其職來王”之“犬戎氏”
氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時(shí)本義已難知?!墩f文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個(gè)人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號(hào)后,指稱屬于該家族的個(gè)人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。
百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的***統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個(gè)***和地區(qū)。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。安徽邱氏
安徽鄔氏
紙業(yè)作為重要的基礎(chǔ)原材料產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位,造紙業(yè)關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)、**各個(gè)方面,其產(chǎn)品用于文化、教育、科技和國民經(jīng)濟(jì)的眾多領(lǐng)域。隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展人民生活水平的提高,高級(jí)[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]在世界范圍內(nèi)使用量急速地增長,以紙代布這是世界生活衛(wèi)生用品的發(fā)展趨勢(shì),中國生活用紙及制品隨著人民生活水平的提高,近年來有了較大的發(fā)展,但***生活用紙系列產(chǎn)品的生產(chǎn)在中國*剛剛起步。堅(jiān)持以綠色發(fā)展為優(yōu)先。過去幾年,國家提出過科學(xué)發(fā)展觀,提出過創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開發(fā)、共享的發(fā)展新思想,提出過“綠水青山就是金山銀山”的新理念,服務(wù)型企業(yè)必須對(duì)這些新要求做到落實(shí),把綠色發(fā)展擺在優(yōu)先位置,形成環(huán)保、節(jié)能、綠色的發(fā)展新方式。要自覺落實(shí)“三品”戰(zhàn)略,積極優(yōu)化[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]的品種結(jié)構(gòu),大力提升紙產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平和生產(chǎn)質(zhì)量,以豐富的品種、過硬的品質(zhì)、***的品牌,提升我國造紙工業(yè)整體競爭力。安徽鄔氏
安徽天宇家文化傳媒有限公司位于安徽省合肥市,創(chuàng)立于2019-01-04。天宇家譜致力于為客戶提供質(zhì)量的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ],一切以用戶需求為中心,深受廣大客戶的歡迎。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)**競爭力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)先進(jìn)知識(shí),遵守行業(yè)規(guī)范,植根于紙業(yè)行業(yè)的發(fā)展。截止當(dāng)前,我公司年?duì)I業(yè)額度達(dá)到50-100萬元,爭取在一公分的領(lǐng)域里做出一公里的深度。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/680969.html
本企業(yè)其它產(chǎn)品 更多>>