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***:姓族在早期即因存立時(shí)間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個(gè)共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個(gè)人的始祖。 [28] 第二:對(duì)于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長(zhǎng)的官職為氏,當(dāng)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)命氏,安徽邱氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個(gè)氏,如晉卿士會(huì),以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會(huì)由于食采于隨,安徽邱氏、范,在《左傳·文公》曰隨會(huì) [30] ,安徽邱氏,《左傳·昭公》曰范會(huì) [10] ?!秶?guó)語·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。安徽邱氏
其五,“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號(hào),也可以說只是一種標(biāo)志。如《左傳》中可見有“某氏之族”之稱,如“游氏之族”,細(xì)析之,所謂“某氏”在這里實(shí)*專指該族氏之名。又如《左傳·隱公》:“公命以字為展氏” [26] ,即是命以“無駭”之字“展”為其氏名,稱展氏。鄭樵《通志·氏族略》列舉了多種氏名來源,如“以官為氏”、“以地為氏”等,此種“氏”均是指族氏之名號(hào)?!笆稀币嗯c“姓”一樣,具有名(族名)實(shí)(族之實(shí)體)兩種含義。由此也可以進(jìn)一步領(lǐng)悟到作為親族組織的氏的一個(gè)重要特征,即凡稱“氏”,皆表未該親屬組織有自己獨(dú)特的名號(hào)。按照典籍中舊有說法,也可以說是有個(gè)獨(dú)特的家名。所以所謂“立氏”不*意味著在組織上相對(duì)**,而且意味著起一個(gè)足以表示其**性的名號(hào)。安徽邱氏
百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的***統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個(gè)***和地區(qū)。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。
姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個(gè)大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。從史料看,這在商代比較明顯,卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行,漸向單層次發(fā)展。但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支,只是分支未必皆另立新氏。 女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。此從周代青銅器銘文資料可知,如:父為其女制媵器,在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”,如輔伯鼎銘。出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。夫?yàn)槠鋴D制器,在器銘中稱婦名為“婦之父氏加?jì)D之姓”,如善夫旅伯鼎銘??梢姵黾夼釉诜蚣也⑽赐耆プ约旱母甘?。
其六,在西周、春秋時(shí)代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無,于我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也?!?[10] 可見這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時(shí)的叔孫氏嚴(yán)格起來講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來,并不能因?yàn)橛写朔N用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。安徽鄔氏
安徽邱氏
紙業(yè)作為重要的基礎(chǔ)原材料產(chǎn)業(yè),在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位,造紙業(yè)關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)、**各個(gè)方面,其產(chǎn)品用于文化、教育、科技和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的眾多領(lǐng)域。隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展人民生活水平的提高,高級(jí)[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]在世界范圍內(nèi)使用量急速地增長(zhǎng),以紙代布這是世界生活衛(wèi)生用品的發(fā)展趨勢(shì),中國(guó)生活用紙及制品隨著人民生活水平的提高,近年來有了較大的發(fā)展,但***生活用紙系列產(chǎn)品的生產(chǎn)在中國(guó)*剛剛起步。堅(jiān)持以綠色發(fā)展為優(yōu)先。過去幾年,國(guó)家提出過科學(xué)發(fā)展觀,提出過創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開發(fā)、共享的發(fā)展新思想,提出過“綠水青山就是金山銀山”的新理念,服務(wù)型企業(yè)必須對(duì)這些新要求做到落實(shí),把綠色發(fā)展擺在優(yōu)先位置,形成環(huán)保、節(jié)能、綠色的發(fā)展新方式。要自覺落實(shí)“三品”戰(zhàn)略,積極優(yōu)化[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]的品種結(jié)構(gòu),大力提升紙產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平和生產(chǎn)質(zhì)量,以豐富的品種、過硬的品質(zhì)、***的品牌,提升我國(guó)造紙工業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。安徽邱氏
安徽天宇家文化傳媒有限公司位于安徽省合肥市,創(chuàng)立于2019-01-04。天宇家譜致力于為客戶提供質(zhì)量的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ],一切以用戶需求為中心,深受廣大客戶的歡迎。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)**競(jìng)爭(zhēng)力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)先進(jìn)知識(shí),遵守行業(yè)規(guī)范,植根于紙業(yè)行業(yè)的發(fā)展。截止當(dāng)前,我公司年?duì)I業(yè)額度達(dá)到50-100萬元,爭(zhēng)取在一公分的領(lǐng)域里做出一公里的深度。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/680971.html
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