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***:姓族在早期即因存立時間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個人的始祖。 [28] 第二:對于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,安徽魯氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長的官職為氏,當(dāng)時也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況,安徽魯氏。在這種背景下,父子,安徽魯氏、兄弟不必同氏,人也可以有幾個氏,如晉卿士會,以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會 [30] ,《左傳·昭公》曰范會 [10] ?!秶Z·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。安徽魯氏
氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時本義已難知?!墩f文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號后,指稱屬于該家族的個人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。安徽魯氏
其四,指一種家族組織。此種例子很多,如《左傳·昭公》叔向曰:“肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。” [10] 可見羊舌氏即叔向所屬宗族的十一支分族之一?!秶Z·晉語八》:“終滅羊舌氏之宗者,必是子也?!表f昭注:“宗,同宗也?!?[23] 由知羊舌氏本身亦構(gòu)成宗族?!蹲髠鳌ふ压罚骸白悠ぶ屣嬀茻o度,故馬師氏與子皮氏有惡?!?[10] 子皮氏顯即子皮之族?!蹲髠鳌は骞罚骸俺酰玉喤c尉止有爭……子駟為田洫,司氏、堵氏、候氏、子師氏喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂。” [21] 這五氏亦即五族?!蹲髠鳌ぐЧ分兴位适稀㈧`氏、樂氏又稱“三族”。 [16] 《國語·晉語九》:“智果別族于太史為輔氏” [24] ,輔氏即從智氏中所分立出來的,智果本人之近親家族。以上文字可說明氏即族。實(shí)際上《左傳》、《國語》中凡列國卿大夫家族多稱“某氏”,如魯桓公之后稱“孟氏”、“叔孫氏”、“季氏”,齊國的“崔氏”、“田氏”,鄭穆公之遺族統(tǒng)稱“穆氏”等,皆屬于氏的此種用法,顯然不同干上述那種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)之氏。指稱家族之氏,已經(jīng)見于西周金文,如散氏、虢季氏等。春秋金文中所見厚氏、干氏、彪氏、京氏也是。這種屬于家族組織的氏與姓族的關(guān)系,當(dāng)如
其六,在西周、春秋時代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無,于我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也?!?[10] 可見這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時的叔孫氏嚴(yán)格起來講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來,并不能因?yàn)橛写朔N用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。
其五,“氏”亦可專指族氏這種血緣親族組織之名號,也可以說只是一種標(biāo)志。如《左傳》中可見有“某氏之族”之稱,如“游氏之族”,細(xì)析之,所謂“某氏”在這里實(shí)*專指該族氏之名。又如《左傳·隱公》:“公命以字為展氏” [26] ,即是命以“無駭”之字“展”為其氏名,稱展氏。鄭樵《通志·氏族略》列舉了多種氏名來源,如“以官為氏”、“以地為氏”等,此種“氏”均是指族氏之名號?!笆稀币嗯c“姓”一樣,具有名(族名)實(shí)(族之實(shí)體)兩種含義。由此也可以進(jìn)一步領(lǐng)悟到作為親族組織的氏的一個重要特征,即凡稱“氏”,皆表未該親屬組織有自己獨(dú)特的名號。按照典籍中舊有說法,也可以說是有個獨(dú)特的家名。所以所謂“立氏”不*意味著在組織上相對**,而且意味著起一個足以表示其**性的名號。安徽魯氏
安徽魯氏
近年來,我國紙業(yè)行業(yè)盈利能力呈現(xiàn)提高的趨勢,毛利率超13%,銷售利潤率由2013年的5.2%提高至2017年的6.5%。2018年造紙行業(yè)盈利有所下降,毛利率13.7%,銷售利潤率5.5%。未來國家嚴(yán)控外廢政策不變的情況下,國內(nèi)有限責(zé)任公司企業(yè)生產(chǎn)原料勢必有所變革,規(guī)模大廠帶頭整頓國廢質(zhì)量,國廢市場必將面臨新一輪挑戰(zhàn),中國造紙行業(yè)已悄然間跟隨中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)**的步伐走到了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的十字路口。隨著造紙技術(shù)的發(fā)展,世界本公司專業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀(jì)念冊函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會主持等... 本廠有專人專排版,專人設(shè)計(jì),專人印刷,專人裝訂。本廠有近15年宣紙印刷經(jīng)驗(yàn)。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡裝、精裝、燙金、古封、線裝、膠裝、宣紙、白紙。加工技術(shù)也得到了長足的進(jìn)展,在發(fā)達(dá)國家及地區(qū)紙的消費(fèi)水平很高,而生活衛(wèi)生用紙的擴(kuò)大使用,**方便了生活。加工企業(yè)要想從眾多挑戰(zhàn)中突圍而出,由曲折的道路中找尋前行的方向,需要樹立正確發(fā)展思想,勠力同心、拼搏前行,大力創(chuàng)新創(chuàng)造、堅(jiān)持綠色發(fā)展,共同開創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的新局面。安徽魯氏
安徽天宇家文化傳媒有限公司成立于2019-01-04,是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]等,價格合理,品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)**競爭力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)先進(jìn)知識,遵守行業(yè)規(guī)范,植根于紙業(yè)行業(yè)的發(fā)展。在社會各界的鼎力支持下,經(jīng)過公司所有人員的努力,公司自2019-01-04成立以來,年?duì)I業(yè)額達(dá)到50-100萬元。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/714458.html
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