姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女。《說文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，浙江子車姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女?！蹲髠鳌ふ压匪^：“問其姓，對(duì)曰：‘余子長矣’。” [10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，浙江子車姓，于今為庶。” [10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也，浙江子車姓。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。浙江子車姓

當(dāng)代中國100個(gè)常見姓氏中，集中了全國人口的87%。其中，占全國人口1%以上的姓氏有19個(gè)，分別為：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上，中國大約有一半的人口一直集中在這19個(gè)同姓人群中。 [37] 此外，中國的同姓人群在地區(qū)分布上也是不均衡的。在北方地區(qū)，以王姓為***大姓，約占人口的9.9%，其次為李、張、劉；在南方地區(qū)，則以陳姓為***大姓，大約占人口的10.6%，其次為李、黃、林、張；在南北過渡型的長江流域地區(qū)，***大姓為李，大約占人口的7%，其次為王、張、陳、劉。浙江米姓

其四，“姓”在東周文獻(xiàn)中有時(shí)是指姓族之名號(hào)，如《國語·周語下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ，即應(yīng)理解為所賜姓族之名號(hào)即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號(hào)，即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號(hào)講的“姓”是一實(shí)一名，屬于兩種概念范疇，所以會(huì)發(fā)生此種混同，當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名**實(shí)，積久而以實(shí)為名，于是產(chǎn)生姬、姜之類姓之名號(hào)就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，沒能區(qū)別古代姓與氏之不同，但他所說的“姓”意思即是指姓族之名號(hào)。

中國人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。 *占總姓氏量不足5%的常見100個(gè)姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏***不足15%的人口。常見100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動(dòng)方向。因此，中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其**人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象： ***，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中，中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二，中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。江西尹姓

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