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氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時(shí)本義已難知?!墩f文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個(gè)人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,浙江鄧氏,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,浙江鄧氏,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號(hào)后,指稱屬于該家族的個(gè)人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,浙江鄧氏,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。
其二,與表示姓族之“姓”義同,如《左傳·昭公》:“姜氏、任氏,實(shí)守其地?!?[10] (杜預(yù)注:姜,齊姓;任,薛姓。)又如《國(guó)語·周語上》:“王師敗績(jī)于姜氏之戎?!?[20] 此“姜氏”即“姜姓”,但這種用法較少見。 [18] 其三,指一些上古的部族,《國(guó)語·周語下》:“皇天嘉之,祚以天下,賜姓曰姒,氏曰有夏,……祚四岳國(guó),命以侯伯,賜姓曰姜,氏曰有呂?!?[15] 除此所謂有夏氏、有呂氏外,《左傳·襄公》的所謂陶唐氏、御龍氏、豕韋氏、唐杜氏 [21] 等等,以及《史記·五帝本紀(jì)》中所述諸上古國(guó)族,均未必是單純的血緣組織。劉師培《釋氏》論及此種氏:“是氏即所居之土,無上則無氏?!逼鋵?shí)質(zhì)乃是一種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)。 [14] 先秦典籍在記述商周時(shí)代的歷史時(shí),已很少使用此種含義的氏的概念,只是偶用以稱一些邊遠(yuǎn)地外的部族,如《國(guó)語·周語上》中“犬戎氏以其職來王”之“犬戎氏”
其六,在西周、春秋時(shí)代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無,于我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也。” [10] 可見這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時(shí)的叔孫氏嚴(yán)格起來講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來,并不能因?yàn)橛写朔N用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/82440.html
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