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詳細(xì)說(shuō)明
事物在形式上有大有小、有方有圓、有高有低、有長(zhǎng)有短、有粗有細(xì)、有正有斜、有曲有直等矛盾特性;在質(zhì)量上有剛有柔、有潤(rùn)有燥、有輕有重等矛盾特性;在發(fā)展趨勢(shì)上有疾有緩、有動(dòng)有靜、有聚有散、有抑有揚(yáng)、有進(jìn)有退、有升有沉等矛盾性質(zhì),如果能將這些相對(duì)立的矛盾因素有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),便會(huì)形成變化與統(tǒng)一的“和諧美”。
“和諧美”是一種寓異于同,同中見(jiàn)異;寓多于一,一中見(jiàn)多,在矛盾中體現(xiàn)變化與統(tǒng)一的大“美”,是形式美的比較高層次。
這種變化與統(tǒng)一的和諧美已早被人類普遍認(rèn)識(shí)。例如在中國(guó),古代哲學(xué)家老子就這樣寫(xiě)道:“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),鎮(zhèn)江產(chǎn)品設(shè)計(jì)以客為尊,沖氣以為和”。在古希臘,鎮(zhèn)江產(chǎn)品設(shè)計(jì)以客為尊,哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家裝安說(shuō)道:“和諧是雜多的統(tǒng)一,不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?!?
當(dāng)然,“形式美”不會(huì)是固定不變的,它將會(huì)隨著人類生產(chǎn)實(shí)踐和審美實(shí)踐的不斷擴(kuò)充和發(fā)展而繼續(xù)積淀和豐富。“形式美”將進(jìn)一步擴(kuò)大審美對(duì)象,鎮(zhèn)江產(chǎn)品設(shè)計(jì)以客為尊,隨著它的豐富、發(fā)展和完善也必將**開(kāi)拓人類的審美境界,促進(jìn)人類對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造。
企業(yè)常常是通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略來(lái)加強(qiáng)企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了降低成本和減少風(fēng)險(xiǎn),企業(yè)采用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略往往是擴(kuò)展性的和改良性的。這類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是圍繞著原有產(chǎn)品或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的**產(chǎn)品為基礎(chǔ)展開(kāi)的。在設(shè)計(jì)中的主要策略就是在原有產(chǎn)品和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的**產(chǎn)品基礎(chǔ)上增加某些額外的特色,或更好地適應(yīng)特定的消費(fèi)群或新的市場(chǎng)。在戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)跟進(jìn)式創(chuàng)新和改良性創(chuàng)新。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略可以分為兩種不同的形式,即防御型戰(zhàn)略和進(jìn)攻型戰(zhàn)略。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)計(jì)劃包括市場(chǎng)定位分析、產(chǎn)品原點(diǎn)分析、可行性分析和設(shè)計(jì)綱要制定。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)計(jì)劃是整個(gè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中**重要的階段,是產(chǎn)品具體化設(shè)計(jì)展開(kāi)之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此期間,需要明確:產(chǎn)品將進(jìn)入什么市場(chǎng)?產(chǎn)品的功能是什么?產(chǎn)品的使用對(duì)象是誰(shuí)?產(chǎn)品的購(gòu)買者是誰(shuí)?產(chǎn)品的使用者是誰(shuí)?產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是誰(shuí)?產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是什么?為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的具體要求是什么?為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品利益人利益的具體要求是什么?也就是說(shuō)需要明確一切有關(guān)產(chǎn)品的“特質(zhì)”和“特征”。
文章來(lái)源地址: http://www.cdcfah.com/cp/8395.html
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