姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女?！墩f(shuō)文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱(chēng)天戶(hù)，因生以為姓，從女生，生亦聲，浙江麻姓，春秋傳曰天子因生以賜姓?！彼^“人所生也”即母所生之子女，浙江麻姓?！蹲髠鳌ふ压匪^：“問(wèn)其姓，對(duì)曰：‘余子長(zhǎng)矣’，浙江麻姓?！?[10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，于今為庶。” [10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。

其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱(chēng)的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內(nèi)容看，可以用來(lái)稱(chēng)本族族人，也可以泛指沒(méi)有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見(jiàn)的“百姓”，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更***，幾乎近于***所說(shuō)之百姓，即民眾，舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟?，其說(shuō)不可信。

其四，“姓”在東周文獻(xiàn)中有時(shí)是指姓族之名號(hào)，如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》言“賜姓曰姜”之“姓” [15] ，即應(yīng)理解為所賜姓族之名號(hào)即姜。又如《左傳·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書(shū)姓” [16] 很明顯“姓”在這里是指吳女所屬姓族之名號(hào)，即“姬”。所謂姓族之“姓”與作姓族名號(hào)講的“姓”是一實(shí)一名，屬于兩種概念范疇，所以會(huì)發(fā)生此種混同，當(dāng)如楊希枚先生所言是由于名**實(shí)，積久而以實(shí)為名，于是產(chǎn)生姬、姜之類(lèi)姓之名號(hào)就是姓的概念。司馬遷在《史記》中常言姓某氏，沒(méi)能區(qū)別古代姓與氏之不同，但他所說(shuō)的“姓”意思即是指姓族之名號(hào)。

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