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秦漢以來(lái),姓氏合而為一?!锻ㄖ尽な献迓浴份d,“秦滅六國(guó),子孫該為民庶,或以國(guó)為姓,或以姓為氏,或以氏為氏,姓氏之失,由此始……茲姓與氏渾為一者也?!?[33] 自此以后,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語(yǔ)。而在不同場(chǎng)合,姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會(huì)人際交往中,不相識(shí)的人碰在一起,浙江夔氏,往往會(huì)禮節(jié)性地問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)貴姓?”答曰:“免貴姓×?!睆奈绰?tīng)說(shuō)有:請(qǐng)問(wèn)“貴氏”的。在家譜、族譜的題名上卻是《×氏家譜》、《×氏族譜》,也從未見(jiàn)過(guò)《×姓家譜》、《×姓族譜》的。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢?大概在口語(yǔ)中問(wèn)“貴氏”犯忌,因“氏”與“死”同音?!笆稀痹谶h(yuǎn)古時(shí)代是男子的標(biāo)識(shí)符號(hào),家譜,浙江夔氏,浙江夔氏、族譜是紀(jì)錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關(guān)系的圖冊(cè),所以家譜、族譜的題名用某氏。浙江夔氏
其六,在西周、春秋時(shí)代,作為貴族家族之“氏”,雖本身是血緣組織,但往往不是以單純的血緣組織形式而是以一種***、***、經(jīng)濟(jì)共同休的形式存在,其自身只作為這共同體的**。此種共同體有時(shí)亦可以“氏”相稱。如《左傳·昭公》記載昭公伐季氏,叔孫氏之司馬言于其眾曰:“我,家臣也,不敢知因。凡有季氏與無(wú),于我孰利?”皆曰:“無(wú)季氏,是無(wú)叔孫氏也?!?[10] 可見(jiàn)這些家臣、私屬是將“我”歸入叔孫氏之內(nèi)。此時(shí)的叔孫氏嚴(yán)格起來(lái)講,不是指叔孫氏家族組織,而是指包括其家臣、私屬在內(nèi)的共同體。但是,此種用法的“氏”顯然是由“氏”的親屬組織含義引申而來(lái),并不能因?yàn)橛写朔N用法,而認(rèn)為所有的“氏”皆是指此種共同體。浙江夔氏
其四,指一種家族組織。此種例子很多,如《左傳·昭公》叔向曰:“肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。” [10] 可見(jiàn)羊舌氏即叔向所屬宗族的十一支分族之一。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:“終滅羊舌氏之宗者,必是子也?!表f昭注:“宗,同宗也?!?[23] 由知羊舌氏本身亦構(gòu)成宗族?!蹲髠鳌ふ压罚骸白悠ぶ屣嬀茻o(wú)度,故馬師氏與子皮氏有惡?!?[10] 子皮氏顯即子皮之族?!蹲髠鳌は骞罚骸俺酰玉喤c尉止有爭(zhēng)……子駟為田洫,司氏、堵氏、候氏、子師氏喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂?!?[21] 這五氏亦即五族?!蹲髠鳌ぐЧ分兴位适?、靈氏、樂(lè)氏又稱“三族”。 [16] 《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》:“智果別族于太史為輔氏” [24] ,輔氏即從智氏中所分立出來(lái)的,智果本人之近親家族。以上文字可說(shuō)明氏即族。實(shí)際上《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中凡列國(guó)卿大夫家族多稱“某氏”,如魯桓公之后稱“孟氏”、“叔孫氏”、“季氏”,齊國(guó)的“崔氏”、“田氏”,鄭穆公之遺族統(tǒng)稱“穆氏”等,皆屬于氏的此種用法,顯然不同干上述那種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)之氏。指稱家族之氏,已經(jīng)見(jiàn)于西周金文,如散氏、虢季氏等。春秋金文中所見(jiàn)厚氏、干氏、彪氏、京氏也是。這種屬于家族組織的氏與姓族的關(guān)系,當(dāng)如
其二,與表示姓族之“姓”義同,如《左傳·昭公》:“姜氏、任氏,實(shí)守其地。” [10] (杜預(yù)注:姜,齊姓;任,薛姓。)又如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“王師敗績(jī)于姜氏之戎。” [20] 此“姜氏”即“姜姓”,但這種用法較少見(jiàn)。 [18] 其三,指一些上古的部族,《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“皇天嘉之,祚以天下,賜姓曰姒,氏曰有夏,……祚四岳國(guó),命以侯伯,賜姓曰姜,氏曰有呂。” [15] 除此所謂有夏氏、有呂氏外,《左傳·襄公》的所謂陶唐氏、御龍氏、豕韋氏、唐杜氏 [21] 等等,以及《史記·五帝本紀(jì)》中所述諸上古國(guó)族,均未必是單純的血緣組織。劉師培《釋氏》論及此種氏:“是氏即所居之土,無(wú)上則無(wú)氏?!逼鋵?shí)質(zhì)乃是一種非單純血緣關(guān)系的***區(qū)域性集團(tuán)。 [14] 先秦典籍在記述商周時(shí)代的歷史時(shí),已很少使用此種含義的氏的概念,只是偶用以稱一些邊遠(yuǎn)地外的部族,如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》中“犬戎氏以其職來(lái)王”之“犬戎氏”
***:姓族在早期即因存立時(shí)間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來(lái)源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個(gè)共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個(gè)人的始祖。 [28] 第二:對(duì)于所有同姓成員來(lái)說(shuō),其所屬姓是同定的。氏名來(lái)源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長(zhǎng)的官職為氏,當(dāng)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個(gè)氏,如晉卿士會(huì),以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會(huì)由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會(huì) [30] ,《左傳·昭公》曰范會(huì) [10] ?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。浙江危氏
浙江夔氏
近幾年來(lái),低端紙業(yè)能過(guò)剩,結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題都影響著我國(guó)紙業(yè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在這種困境之下,“綠色”正是賦予紙行業(yè)的高附加值和新生命力。紙企業(yè)要發(fā)展,環(huán)保轉(zhuǎn)型是必然。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),2018年,我國(guó)規(guī)模以上造紙及紙制品有限責(zé)任公司企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入13728億元,同比下降9.7%;利潤(rùn)總額766.4億元,同比下降25.49%。從廣義來(lái)看,造紙業(yè)包括從本公司專業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀(jì)念冊(cè)函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會(huì)主持等... 本廠有專人專排版,專人設(shè)計(jì),專人印刷,專人裝訂。本廠有近15年宣紙印刷經(jīng)驗(yàn)。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡(jiǎn)裝、精裝、燙金、古封、線裝、膠裝、宣紙、白紙。等;即造紙產(chǎn)業(yè)其實(shí)是以一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈形式存在,即“加工生產(chǎn)紙漿——用紙漿造紙——用紙或紙板進(jìn)一步加工”一個(gè)完整的環(huán)節(jié)。2019年加工企業(yè)需要加快智能化、信息化技術(shù)應(yīng)用,推廣精益管理、個(gè)性化定制、供應(yīng)鏈協(xié)同、市場(chǎng)快速響應(yīng)等現(xiàn)代化生產(chǎn)方式,***提高造紙工業(yè)生產(chǎn)效率和制造水平。浙江夔氏
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