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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校,武術(shù)
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當(dāng)前位置:首頁?產(chǎn)品供應(yīng)?教育培訓(xùn)?文體才藝培訓(xùn)?武術(shù)?昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校 耘庚華龍武術(shù)院
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武術(shù)運(yùn)動是一項對身心綜合能力要求較高的運(yùn)動,必需進(jìn)行專門的練習(xí)。這就需要克服平時難以克服的難題,充分知足了培養(yǎng)意志品質(zhì)的基本前提,從而能有效地培養(yǎng)孩子諸如勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、堅決等意志品質(zhì)。能更好地促進(jìn)如柔韌、協(xié)調(diào)、平衡、敏捷、速度、氣力、耐力等身體素質(zhì)的更***均衡地發(fā)展,昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校。武術(shù)簡樸的動作里卻儲藏著自古以來比較大的一種挑戰(zhàn)——自律精神與爭強(qiáng)求勝的精神。它有自身嚴(yán)格的動作規(guī)格和技術(shù)要求,孩子在練習(xí)過程中必需依此來約束自己的動作,昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校,昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、行為,所以練習(xí)的過程實質(zhì)上是不斷約束自己、擊敗自己的過程。因此,通過武術(shù)練習(xí)能明顯進(jìn)步自身的自律能力。 傳統(tǒng)文化的人文精神已滲透在武術(shù)文化形態(tài)當(dāng)中。昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
武術(shù)是古代******一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體,亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、**修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化(武化)方式,是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。武術(shù),擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能,中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展,走過了幾千年的風(fēng)雨歷程,成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄,止戈為武。武,是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實力。
昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校崇德?lián)P善也即是崇其美德、揚(yáng)其善行,繼承精華,剔除糟粕,這也成為中國武術(shù)“德行”教育基本的思想**。
云南耘庚華龍武術(shù)館各個專業(yè)學(xué)制; 1、寒暑假培訓(xùn)班:招收兒童、中小學(xué)及在校生學(xué)生, 2、武術(shù)套路培訓(xùn)班:招收兒童、中小學(xué),社會青年,學(xué)制;四---六年; 3、武術(shù)散打培訓(xùn)班:招收小學(xué)生、初高中在校生、社會青年,學(xué)制;三---六年以上, 4、武術(shù)重點(diǎn)培訓(xùn)班:身體素質(zhì),具有一定培養(yǎng)前途,身體條件符合運(yùn)動員選材標(biāo)準(zhǔn),學(xué)制;五年以上。 5、散打重點(diǎn)培訓(xùn)班:招收小學(xué)生、初高中在校生、社會青年,身體素質(zhì),具有一定培養(yǎng)前途,身體條件符合運(yùn)動員選材標(biāo)準(zhǔn),學(xué)制;五年以上,(武術(shù)院與家長簽訂先生推薦去向意向書) 6、特別培訓(xùn)班:武術(shù)套路班,招收兒童5歲至小學(xué)生三年級以內(nèi)學(xué)生,身體素質(zhì)特別,具有運(yùn)動員培養(yǎng)潛力,身體素質(zhì)條件,符合運(yùn)動員選材標(biāo)準(zhǔn),學(xué)制在六年以上。(武術(shù)院與家長簽訂學(xué)生培養(yǎng)方向和輸送協(xié)議書) 7、中青年培訓(xùn)班:學(xué)制;三年,采取會員制。(含老年班)
“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中,“未曾習(xí)武先學(xué)禮,夫曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛友,包含了深刻***的道德內(nèi)容,互教互學(xué),以武會友,切磋技藝,講禮守信,見義勇為:不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來,是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,還會**有益于社會精神文明建設(shè)。習(xí)武者在行為品格上提倡寬容大量、德藝并舉。
武術(shù)學(xué)練的入門比較難,武術(shù)動作相對復(fù)雜,小學(xué)生記憶能力較弱很難記住武術(shù)動作路線。因此武術(shù)學(xué)習(xí)條件為具備扎實的基本功。良多小學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間后,就是由于缺乏扎實的基本功,使得套路難練,在缺乏自決心信念與成就感之后逐步對學(xué)習(xí)失去愛好。因此在教學(xué)中,老師要正視學(xué)生的這同心用心理特點(diǎn),時常教導(dǎo)學(xué)生學(xué)武需意志堅定,還要吃苦刻苦,具有較高的品質(zhì)與覺悟。好比:壓腿與拉韌帶均屬于少兒武術(shù)學(xué)習(xí)的基本功,要想打好基礎(chǔ),需日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅持訓(xùn)練。 學(xué)習(xí)武術(shù)可以自己保護(hù)自己。昆明女子武術(shù)體驗班
所謂武德,即武術(shù)道德,是從事武術(shù)活動的人在社會活動中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
云南耘庚華龍武術(shù)館針對廣大的青少年和少兒學(xué)生,進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)、競技武術(shù)、散打項目的熏陶培訓(xùn),主要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)武術(shù)的了解、認(rèn)識、興趣、愛好,通過學(xué)習(xí)鍛煉,提高身體各部肌能素質(zhì)、靈活、反應(yīng)、力量等,經(jīng)過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)拳種培訓(xùn),逐步提高身體的靈活性、柔韌性、協(xié)調(diào)性等素質(zhì),并且在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中,得到強(qiáng)身健體,身心得到鍛煉,以提高心理素質(zhì),并且可以獲得運(yùn)動員等級資格,或中國武術(shù)段位級別的資格,為符合高考單招或統(tǒng)招技術(shù)專項的條件,為高考入學(xué)創(chuàng)造條件。昆明青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
云南耘庚文化傳播有限公司是一家 云南省武術(shù)協(xié)會華龍拳研究會、云南省武術(shù)協(xié)會滄州武術(shù)研究會,以及華龍武術(shù)館,是云南耘庚華龍武術(shù)院的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu),具有一大批華經(jīng)驗豐富、技藝超群、技術(shù)精湛的華龍拳、六合拳、披掛拳、通臂拳、八極拳、鴨形拳、燕青拳、查拳、華拳、翻子拳、以及太極拳、八卦掌、形意拳等武術(shù)家,**、教練任教。 的公司,致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實、誠實可信的企業(yè)。耘庚作為 云南省武術(shù)協(xié)會華龍拳研究會、云南省武術(shù)協(xié)會滄州武術(shù)研究會,以及華龍武術(shù)館,是云南耘庚華龍武術(shù)院的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu),具有一大批華經(jīng)驗豐富、技藝超群、技術(shù)精湛的華龍拳、六合拳、披掛拳、通臂拳、八極拳、鴨形拳、燕青拳、查拳、華拳、翻子拳、以及太極拳、八卦掌、形意拳等武術(shù)家,**、教練任教。 的企業(yè)之一,為客戶提供良好的武術(shù)培訓(xùn),摔跤培訓(xùn),太極拳培訓(xùn),散打培訓(xùn)。耘庚不斷開拓創(chuàng)新,追求出色,以技術(shù)為先導(dǎo),以產(chǎn)品為平臺,以應(yīng)用為重點(diǎn),以服務(wù)為保證,不斷為客戶創(chuàng)造更高價值,提供更優(yōu)服務(wù)。耘庚始終關(guān)注商務(wù)服務(wù)行業(yè)。滿足市場需求,提高產(chǎn)品價值,是我們前行的力量。
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