云南耘庚華龍武術(shù)院針對(duì)具備優(yōu)良素質(zhì)的少兒、青少年學(xué)生，進(jìn)行競(jìng)技武術(shù)、散打、中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的培養(yǎng)，及傳統(tǒng)武術(shù)拳種培訓(xùn)。目標(biāo)是在培訓(xùn)五年以上，獲得二級(jí)運(yùn)動(dòng)員資格或中國(guó)武術(shù)四段以上級(jí)的資格，為參加高考單招或統(tǒng)招技術(shù)專項(xiàng)加分，確保高考入學(xué)率，達(dá)65%以上，昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院，為高考打好基礎(chǔ)創(chuàng)造有力條件。 在當(dāng)今社會(huì)，昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院，文化知識(shí)很重要，昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院，而一個(gè)健康的體魄、一顆善良和感恩的心更重要。昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院

武術(shù)的基本功是放松，不是壓腿、拉筋 、翻跟頭。放松是練習(xí)出來(lái)的，樁法就是放松練習(xí)，這種松是相對(duì)的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點(diǎn)，就是身體氣力歸零，怡神達(dá)意、恬靜天然。所以站樁不但不累仍是一種休息。間歇訓(xùn)練法由五個(gè)要素組成，即每次練習(xí)的數(shù)量、每次練習(xí)的負(fù)荷強(qiáng)度、重復(fù)次數(shù)（組）、間歇時(shí)間及休息方式。使用間歇訓(xùn)練法也應(yīng)運(yùn)用超量負(fù)荷的原理，具體做法有：提高每次練習(xí)的強(qiáng)度，增加練習(xí)的重復(fù)次數(shù)和調(diào)整間歇時(shí)間。    各種訓(xùn)練法在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的結(jié)合使用，叫綜合訓(xùn)練法。綜合訓(xùn)練法。綜合訓(xùn)練法能靈活地調(diào)節(jié)訓(xùn)練負(fù)荷與休息，更圓滿地達(dá)到練習(xí)內(nèi)容的要求，從而有效地發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，使訓(xùn)練取得好的效果。同樣，基本功和基本動(dòng)作的訓(xùn)練又可以將腿功、腰功、跳躍動(dòng)作、功架動(dòng)作組合等編成程序；套路訓(xùn)練又可將拳、械和對(duì)練套路的分段和整套練習(xí)編成程序；素質(zhì)訓(xùn)練又可以選用發(fā)展彈跳力、速度、腰背肌的力量等動(dòng)作編成程序。這些練習(xí)程序可用流水作業(yè)的形式，也可用分組輪換的形式進(jìn)行循環(huán)訓(xùn)練。昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院武術(shù)被人們稱譽(yù)為中華民族文化和民族精神的象征。

云南耘庚華龍武術(shù)館針對(duì)廣大的青少年和少兒學(xué)生，進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)、散打項(xiàng)目的熏陶培訓(xùn)，主要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的了解、認(rèn)識(shí)、興趣、愛(ài)好，通過(guò)學(xué)習(xí)鍛煉，提高身體各部肌能素質(zhì)、靈活、反應(yīng)、力量等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)拳種培訓(xùn)，逐步提高身體的靈活性、柔韌性、協(xié)調(diào)性等素質(zhì)，并且在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程中，得到強(qiáng)身健體，身心得到鍛煉，以提高心理素質(zhì)，并且可以獲得運(yùn)動(dòng)員等級(jí)資格，或中國(guó)武術(shù)段位級(jí)別的資格，為符合高考單招或統(tǒng)招技術(shù)專項(xiàng)的條件，為高考入學(xué)創(chuàng)造條件。

中國(guó)武術(shù)崇尚武德。“未曾習(xí)武先修德”，“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”。寬容，忍耐，堅(jiān)強(qiáng)，尊師愛(ài)友，仁義，謙虛和誠(chéng)實(shí)等都是習(xí)武者的武德修養(yǎng)?！耙晕鋾?huì)友” 這都可以看出中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的那種寬容和大度。武術(shù)雖說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的方式，要想在這修身養(yǎng)性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。練武之人要心靜，這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心。各種動(dòng)作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈和不斷努力。尊師愛(ài)友也是武德的一大表現(xiàn)。中國(guó)人**注重的是仁孝禮，“一日為師終生為父”極注重對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提并論，說(shuō)明了老師的重要地位，只有尊師愛(ài)友、虛心好學(xué)的高尚品德，才能師徒容洽，學(xué)習(xí)提高。中國(guó)人**注重的是在品德上讓人敬服。謙虛對(duì)習(xí)武者也很重要，滿招損，謙受益，天外有天人外有人，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的心態(tài)，才能獲得更高的造詣。人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意。這才是練武者應(yīng)有的胸懷氣度。有了一個(gè)很棒很棒的身體，你自然擁有了陽(yáng)剛之氣，擁有了精、氣、神之美。

云南耘庚華龍武術(shù)院師資力量：具有一大批經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝超群、技術(shù)精湛的華龍拳、六合拳、披掛拳、通臂拳、八極拳、鴨形拳、燕青拳、查拳、華拳、翻子拳、以及太極拳、八卦掌、形意拳等武術(shù)家，**、教練任教。本院的技術(shù)教練，老師均有華龍拳研究會(huì)和華龍武術(shù)館選派。以確**院技術(shù)教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)員的技術(shù)成長(zhǎng)，確保學(xué)員在本院按時(shí)完成學(xué)業(yè)，考入或被選人武術(shù)專業(yè)體工隊(duì)和重點(diǎn)高校深造。 在武術(shù)道德的活動(dòng)中，不僅有認(rèn)識(shí)活動(dòng)，情感活動(dòng)，而且有意志活動(dòng)。昆明兒童武術(shù)班

中國(guó)武術(shù)文化是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，是中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院

什么樣的人學(xué)習(xí)武術(shù)更為容易：

1.體型矯健的兒童。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)確實(shí)需要看其體型，這和拉丁舞的學(xué)習(xí)是一個(gè)道理，在體型上更為矯健的兒童，往往學(xué)起來(lái)更為靈活，也能取得很好的進(jìn)步和成效，當(dāng)然，武術(shù)本身對(duì)孩子的體型也是有幫助的，所以有這類優(yōu)勢(shì)的孩子學(xué)習(xí)武術(shù)比較容易和合適的。

2.從小不怕吃苦的兒童。學(xué)習(xí)武術(shù)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和勤于練習(xí)，而那些從小以來(lái)就有著良好的吃苦精神或者在家庭的這方面的教育下有著不怕困難的意識(shí)的孩子，往往在學(xué)習(xí)中更有優(yōu)勢(shì)，這也是很多兒童武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

3.聽(tīng)父母老師的話的孩子。聽(tīng)話就是服務(wù)指揮，這是一個(gè)好習(xí)慣，這樣的孩子更容易接受老師的指點(diǎn)和教導(dǎo)，領(lǐng)悟的也比較快。 昆明武術(shù)培訓(xùn)學(xué)院

云南耘庚文化傳播有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，是一家服務(wù)型公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋武術(shù)培訓(xùn)，摔跤培訓(xùn)，太極拳培訓(xùn)，散打培訓(xùn)等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于商務(wù)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。耘庚立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。

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