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詳細(xì)說明
中國(guó)武術(shù)對(duì)于人類的貢獻(xiàn)是它吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、道、佛家學(xué)說的精髓,突破了搏擊中力量決定勝負(fù)的傳統(tǒng)觀念,突破了主要由四肢作為攻擊手段極限的搏擊術(shù),蘊(yùn)涵著一種東方古典的禮儀道德和修養(yǎng),是一種陽剛陰柔完美結(jié)合的美學(xué)理念,昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生,它體現(xiàn)了一種武學(xué)中完美的藝術(shù)性,它從一個(gè)更高的境界上符合奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的精神。傳統(tǒng)武術(shù)以技擊為立身之本,他們的魅力決不局限于賽場(chǎng)之上,傳統(tǒng)的武德要求習(xí)武者在生活中謙謙如君子,上場(chǎng)如猛虎,相交無小人,尊師重道,對(duì)為師者提出了極高的道德要求,反過來也成為一種群體的道德約束。在提倡的“和諧社會(huì)”中更顯其存在的價(jià)值,昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生。但是中國(guó)武術(shù)也有很多局限性和不太完善的地方,昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生。 武術(shù)培養(yǎng)青少年、兒童的身心素質(zhì)。昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生
散打運(yùn)動(dòng)屬于中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,古代稱之為相搏、手搏、白打、拍張,手戰(zhàn),相手等,由于采用徒手相搏、相角的運(yùn)動(dòng)形式在臺(tái)上進(jìn)行,故又稱為"打擂臺(tái)"。它是一項(xiàng)以踢、打、摔為內(nèi)容,以雙方格斗為形式的對(duì)抗體育競(jìng)賽項(xiàng)目,它是武術(shù)徒手搏擊的組成部分。它是武術(shù)的重要組成部分。散打運(yùn)動(dòng)可較技斗智、健體強(qiáng)身,是一項(xiàng)**健身運(yùn)動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)不同于摔跤、柔道、泰拳、跆拳道、空手道、拳擊等對(duì)抗形式的體育運(yùn)動(dòng)。它突出了武術(shù)的"遠(yuǎn)踢、近打,貼身摔"的技術(shù)原則,且獨(dú)具武術(shù)踢、打、摔技術(shù)***應(yīng)用的特色。昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生武術(shù)使受教育者從身體上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造。
中國(guó)武術(shù),以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的、停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù);是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù);是物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向,帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。 中國(guó)武術(shù),上武得道,平天下;中武入喆,安身心;下武精技,防侵害。中國(guó)武術(shù),有著悠久的歷史,**早可以追溯到商周時(shí)期,具有極其***的**基礎(chǔ),是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的***文化遺產(chǎn)之一。 中國(guó)武術(shù),是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù),它在切實(shí)解決安全問題的基礎(chǔ)上,使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練,簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人精神和身體素質(zhì),防衛(wèi)健身,快樂通融。
武術(shù)段位拳種的多樣性。拳種是武術(shù)發(fā)展成熟的標(biāo)志,是武術(shù)套路繁衍的載體。武術(shù)段位突出特點(diǎn)之一,即汲取流傳***的拳種進(jìn)行開展,以單一拳種的模式進(jìn)行考段。武術(shù)段位所選取的拳種技術(shù)自成體系、環(huán)環(huán)相扣,為該拳種的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。武術(shù)段位拳種的眾多,必將推動(dòng)人們對(duì)拳種的認(rèn)識(shí)與普及。武術(shù)段位考核的系統(tǒng)性。武術(shù)段位考核的劃分、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容具有系統(tǒng)性。武術(shù)考核段位分段前級(jí)與段位,其中段前級(jí)分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí),段位包括初段位(一段、二段、三段)、中段位(四段、五段、六段)、高段位(七段、八段、九段)。武術(shù)段位考核逐漸包含“打、踢、拿、靠、摔”技擊元素,內(nèi)有單練、對(duì)練與應(yīng)用三大考核模塊。武術(shù)段位考核每個(gè)階段都有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)要求,充分形成了武術(shù)段位的系統(tǒng)考核。 武術(shù)培養(yǎng)青少年、兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng),都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的,周貢通過武術(shù)鍛煉,不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用,而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù),特別是武術(shù)功力訓(xùn)練,更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng),通過次防技術(shù)練習(xí),拳打,腳踢,快摔等動(dòng)作的運(yùn)用,井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短,攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒,講究得機(jī),得時(shí)、得勢(shì),從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì)公安**和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。
武術(shù)可以訓(xùn)練空間感知、經(jīng)驗(yàn)、類型、識(shí)別等右腦功能。昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生
武德作為習(xí)武者所應(yīng)具備的一種美德,作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生
云南耘庚華龍武術(shù)院師資力量:具有一大批經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝超群、技術(shù)精湛的華龍拳、六合拳、披掛拳、通臂拳、八極拳、鴨形拳、燕青拳、查拳、華拳、翻子拳、以及太極拳、八卦掌、形意拳等武術(shù)家,**、教練任教。本院的技術(shù)教練,老師均有華龍拳研究會(huì)和華龍武術(shù)館選派。以確**院技術(shù)教學(xué)質(zhì)量,確保學(xué)員的技術(shù)成長(zhǎng),確保學(xué)員在本院按時(shí)完成學(xué)業(yè),考入或被選人武術(shù)專業(yè)體工隊(duì)和重點(diǎn)高校深造。 昆明少兒武術(shù)培訓(xùn)招生
云南耘庚文化傳播有限公司是一家 云南省武術(shù)協(xié)會(huì)華龍拳研究會(huì)、云南省武術(shù)協(xié)會(huì)滄州武術(shù)研究會(huì),以及華龍武術(shù)館,是云南耘庚華龍武術(shù)院的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu),具有一大批華經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝超群、技術(shù)精湛的華龍拳、六合拳、披掛拳、通臂拳、八極拳、鴨形拳、燕青拳、查拳、華拳、翻子拳、以及太極拳、八卦掌、形意拳等武術(shù)家,**、教練任教。 的公司,致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信的企業(yè)。公司自創(chuàng)立以來,投身于武術(shù)培訓(xùn),摔跤培訓(xùn),太極拳培訓(xùn),散打培訓(xùn),是商務(wù)服務(wù)的主力軍。耘庚始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念,影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。耘庚始終關(guān)注自身,在風(fēng)云變化的時(shí)代,對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠,高度的專注與執(zhí)著使耘庚在行業(yè)的從容而自信。
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