青龍藝術(shù)陵園龍鳳廣場(chǎng)

龍鳳廣場(chǎng)，可以容納2000人同時(shí)進(jìn)行祭祀和民俗活動(dòng)。在龍鳳臺(tái)中間豎著一根高11.8米，直徑1.2米的漢白玉龍柱，龍珠的四周是十二生肖，十二生肖在古代是一種計(jì)時(shí)工具，起源于南北朝，擺放形狀也像我們現(xiàn)在用的鐘一樣，“鐘”同“終”，這說明一個(gè)生命的終止也是另一個(gè)生命的開始，周而復(fù)始，生生不息。在龍鳳臺(tái)的右邊有一塊用漢白玉做成的風(fēng)頭，旁邊的綠化帶是鳳凰的五彩羽翼，龍鳳呈祥，呼應(yīng)了廣場(chǎng)的主題。在龍鳳臺(tái)的南邊有兩個(gè)鼎，云南陵園配套，云南陵園配套，鼎在古代是皇室用來計(jì)時(shí)的一種工具，是權(quán)利的象征。這兩座鼎有鎮(zhèn)宅的作用，讓青龍園呈現(xiàn)出欣欣向榮的生氣。整個(gè)龍鳳廣場(chǎng)的形狀像一個(gè)鐘，云南陵園配套，希望來到青龍園的所有人聽到掌聲之后沒有煩惱，心境平和。 禁止將遺體火化后的骨灰裝棺土葬。云南陵園配套

青龍園風(fēng)水：坐北朝南、背山面水、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣、四象具備、地勢(shì)平緩、北高南低緩慢上升，三條水龍匯聚的龍?zhí)端贿M(jìn)不出，80畝水域青龍?zhí)丢q如明鏡，水質(zhì)清冽，偶爾有蒼鷺入湖，嬉魚游動(dòng)。

青龍園區(qū)天然風(fēng)水：辟邪寶劍、金龜馱運(yùn)、金盆洗腳、百官朝拜、乳峰山、天然太師椅、母嬰溪谷、地藏金蟾。

青龍園配套：殯儀館、悼念廳、守靈廳、藏靈閣、青龍禪院、萬佛塔、生態(tài)農(nóng)莊、佛緣齋、老年活動(dòng)中心、數(shù)個(gè)大型停車場(chǎng)以及即將建成的養(yǎng)生養(yǎng)老院。

青龍園服務(wù)：一對(duì)一服務(wù)、一站式服務(wù)、一條龍服務(wù)、貼心服務(wù)。

青龍園獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：依山而建，原生本土，入土為安；安全合法，一次下葬，**遷移；新開的園區(qū)，位置好選，價(jià)格實(shí)惠；面積大，至少可開發(fā)50年，可以安葬三代人以上；皇家陵園，尊貴服務(wù)，工薪消費(fèi)；風(fēng)水較好，千年難遇。 昆明市青龍陵園風(fēng)水好不好殯葬就是白事服務(wù)，很多地區(qū)都需通過殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)幫助處理白事。殯葬服務(wù)流程較為統(tǒng)一，很多家屬比較放心。

青龍園青龍八景之龍鳳臺(tái)

龍鳳臺(tái)是青龍園八景的首景“龍鳳呈祥”，可以容納2000人同時(shí)進(jìn)行祭祀和民俗活動(dòng)。

在龍鳳臺(tái)中間豎著一根高11.8米，直徑1.2米的漢白玉龍柱，龍柱四周是十二生肖，十二生肖在中國古代是一種計(jì)時(shí)工具，起源于南北朝時(shí)期，它們的擺放形狀也像我們現(xiàn)在用的鐘一樣，“鐘”同“終”，這說明一個(gè)生命的終止也是另一個(gè)生命的開始，周而復(fù)始，生生不息。

在龍鳳臺(tái)的右邊有一塊用漢白玉做成的鳳頭，旁邊的綠化帶是鳳凰五彩的羽翼，龍鳳呈祥，呼應(yīng)了廣場(chǎng)的主題。

在龍鳳臺(tái)的南面有兩個(gè)鼎，鼎在古代是皇家用來祭祀的一種工具。這兩座鼎有鎮(zhèn)宅的作用，讓青龍園呈現(xiàn)出欣欣向榮的生氣。

整個(gè)龍鳳廣場(chǎng)的形狀像一個(gè)撞鐘，佛語云：“聞鐘聲，煩惱消，智慧長，菩提生”希望來到青龍園的所有人聽到鐘聲之后沒有煩惱，心境平和。

龍鳳臺(tái)和240米神道合起來像一把寶劍，這是青龍園八大風(fēng)水格局之辟邪寶劍，能夠福佑往來生靈，守護(hù)著整個(gè)陵園，防止邪氣入侵。

龍鳳臺(tái)形似鐘狀，有一條小路從旁邊穿過形似鼓槌，配合旁邊的禪院就形成了另外一個(gè)景觀—禪院鐘聲。

昆明青龍園具有公認(rèn)的八大風(fēng)水格局：

金龜馱運(yùn)

在青龍?zhí)兜囊粋?cè)，有一塊地形恰是一只烏龜趴在青龍?zhí)哆?，形成了天然的金龜馱運(yùn)風(fēng)水格局。

辟邪寶劍

青龍園的神道、九龍璧和龍鳳廣場(chǎng)猶如一把利劍，守護(hù)著進(jìn)出園區(qū)的生靈和仙客。

金盆洗腳

從青龍園園區(qū)面向青龍?zhí)陡┮?，只見明堂開闊遠(yuǎn)山雄偉，青龍?zhí)锻鹑缫粋€(gè)圓形的盆子，如果依山而坐，猶如面前放置一個(gè)洗腳盆，形成天然的金盆洗腳格局。

百官朝拜

青龍園園區(qū)地勢(shì)平緩上升，形成步步高升之勢(shì)，整個(gè)園區(qū)由數(shù)百元寶山排列組成，猶如數(shù)百人依次站立朝拜，形成百官朝拜格局。

九柱天香

在青龍山面前一次排列了九個(gè)村莊，每當(dāng)清晨，各個(gè)村莊炊煙裊裊升起，宛如點(diǎn)燃了九柱清香朝拜神尊。

地藏金蟾

在青龍園的東閣一樓，陳列園區(qū)施工時(shí)從青龍園挖出的一尊金黃色蟾蜍，栩栩如生。

母嬰溪谷

在青龍園藝術(shù)園旁邊有一個(gè)天然的山谷，從空中看，儼然一副母嬰畫面，此處已經(jīng)開發(fā)成一處景觀帶，生機(jī)盎然。

乳峰山

青龍園的乳峰山已經(jīng)成為青龍園天然神奇風(fēng)水的象征，古有祖墳葬在乳峰山、不出文官出武官的諺語，乳峰山下安葬著大清康熙朝湖南巡撫李公發(fā)甲君之墓，如同在闡述久遠(yuǎn)的故事。 農(nóng)村公益性公墓不能對(duì)外銷售，城鎮(zhèn)居民購買農(nóng)村公益性公墓不合法，沒有保障。

青龍藝術(shù)陵園九龍璧和兩儀池

九龍璧和兩儀池，九龍璧高6米，寬18米，全部是由花崗巖制成，他是在福建雕刻完成后再運(yùn)到園區(qū)組裝而成的，工藝是我省乃至西南第壹。九龍璧上面刻著九條龍，中間的主龍可以噴水，主龍左爪拿著一個(gè)“王”字，右手握著一支筆，從古至今，握著筆的都是掌權(quán)的人，說明這條龍是九條龍地位比較高的，“九”在中國古代的皇帝象征，而“王”字又同“亡”，說明青龍園以亡者為大，尊重逝者。兩儀池啟意于中國傳統(tǒng)文化中的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”，說明陰陽輪回，生生不息。 喪葬費(fèi)用大概有哪些？云南陵園配套

公墓選擇較好的是坐北朝南，坐北朝南是帝王朝向，日照充足，陰陽才能協(xié)調(diào)。云南陵園配套

殯葬文化的定義可以這樣理解：殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。由此，殯葬文化也有三類形態(tài)，即：觀念形態(tài)、操作形態(tài)和實(shí)物形態(tài)。也就是說，人們關(guān)于殯葬的觀念（如對(duì)死亡的稱謂）、殯葬的操作（如喪禮）和殯葬實(shí)物（如紙錢、棺、墓地）中都隱藏或寄托了某種含義，如對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，它們就是殯葬文化。

殯葬是生者按照自己對(duì)生命、人生的理解所設(shè)計(jì)的，它的目的仍是生者，因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。我們理解殯葬文化時(shí)，主要是領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)藏的含義，而我們要提升本單位的殯葬文化水平時(shí)，也側(cè)重在將某一健康的“含義”溶入到殯葬觀念、殯葬服務(wù)和殯葬實(shí)物中去。 云南陵園配套

云南安祥巖殯葬禮儀服務(wù)有限責(zé)任公司是一家公墓、墓地、陵園、喪葬用品、殯葬用品、白事、殯葬一條龍服務(wù)。“青龍園”同時(shí)建有全省功能配套完善，硬件配置規(guī)格相當(dāng)高的殯葬服務(wù)大樓，藏靈閣，民俗文化展示演播大樓，綜合服務(wù)大廳等服務(wù)設(shè)施和專業(yè)貼心的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，以本著尊重生命，貼近心靈的服務(wù)理念，力主對(duì)社會(huì)傳遞敬祖，盡孝，傳承 ，和家，平心這樣一種博大悠遠(yuǎn)的情懷。無論是在殯儀斂葬，佛教儀軌，往生寢陵各方面，均細(xì)心周到，體入微末。讓逝者得到**的祭奠，讓家屬心靈得到更好的慰藉。青龍園，是先人的理想歸宿是后輩的完美慰藉，是施澤的綿長永續(xù)！的公司，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。云南安祥巖殯葬深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的公墓，陵園，墓地，殯葬一條龍。云南安祥巖殯葬致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶產(chǎn)品上的貼心，為用戶帶來良好體驗(yàn)。云南安祥巖殯葬始終關(guān)注商務(wù)服務(wù)市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長共贏。

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