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地址: 昆明市五華區(qū)普吉街道林家院320號三樓武術(shù)學(xué)會研究所
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詳細(xì)說明
什么樣的人學(xué)習(xí)武術(shù)更為容易:
1.體型矯健的兒童。一般來說,學(xué)習(xí)武術(shù)確實(shí)需要看其體型,這和拉丁舞的學(xué)習(xí)是一個道理,在體型上更為矯健的兒童,往往學(xué)起來更為靈活,也能取得很好的進(jìn)步和成效,當(dāng)然,武術(shù)本身對孩子的體型也是有幫助的,所以有這類優(yōu)勢的孩子學(xué)習(xí)武術(shù)比較容易和合適的,昆明武術(shù)。
2.從小不怕吃苦的兒童。學(xué)習(xí)武術(shù)不是一朝一夕的事情,需要長期的堅持和勤于練習(xí),而那些從小以來就有著良好的吃苦精神或者在家庭的這方面的教育下有著不怕困難的意識的孩子,往往在學(xué)習(xí)中更有優(yōu)勢,昆明武術(shù),這也是很多兒童武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得出的一個經(jīng)驗(yàn)。
3,昆明武術(shù).聽父母老師的話的孩子。聽話就是服務(wù)指揮,這是一個好習(xí)慣,這樣的孩子更容易接受老師的指點(diǎn)和教導(dǎo),領(lǐng)悟的也比較快。
“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中,“未曾習(xí)武先學(xué)禮,夫曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛友,包含了深刻***的道德內(nèi)容,互教互學(xué),以武會友,切磋技藝,講禮守信,見義勇為:不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來,是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,還會**有益于社會精神文明建設(shè)。
武術(shù)分為套路與散打兩種,都是使用肢體動作展示勁力與精確度。武術(shù)有多種表現(xiàn)形式,有以演練攻防為主的套路,也有講究實(shí)戰(zhàn)為目的的格斗技法,但在學(xué)會攻擊對手之前,都要學(xué)會控制自我的身心,包括肢體的勁力控制,精確的擊打置,這對人的肢體能力控制,空間定位非常有幫助。其次對一個人的信心有極大的增加,人或多或少會遇到到爭吵類的事件,而格斗能使人學(xué)會遠(yuǎn)離危險的能力,甚至制服對手。武術(shù)同時也能提高對本民族的文化認(rèn)知,中國武術(shù)是中國文化影響下形成技法,它動作的命名,以是自然,動物為名稱,其實(shí)也是尊重自然,天人合一的思想。還有武術(shù)套路的演練形式,有起勢,有收勢,有定勢,有剛,有柔,有防,有攻,都體現(xiàn)了一種陰陽矛盾而統(tǒng)一的哲學(xué)思想。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/79838.html
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