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詳細(xì)說明
學(xué)習(xí)方法有廣義和狹義兩種理解。 廣義指在學(xué)習(xí)過程中,一切為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、方法、途徑,以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則,河南學(xué)習(xí)方法平臺,河南學(xué)習(xí)方法平臺、組織管理等環(huán)節(jié)。 狹義指學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者所采取的具體活動措施與策略。 實質(zhì)上,學(xué)習(xí)方法是一系列相互關(guān)聯(lián)的活動,是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)原則的調(diào)節(jié)指導(dǎo)下,有意識地發(fā)揮自己的心理能力和體力,把一系列具體的方法和手段連為一體而形成的有明確目的的活動。學(xué)習(xí)方法既可表現(xiàn)為經(jīng)驗,又可表現(xiàn)為理論,兩者都來自人們的學(xué)習(xí)實踐,河南學(xué)習(xí)方法平臺,正確的學(xué)習(xí)方法也是學(xué)習(xí)的對象。我們所討論的是廣義的學(xué)習(xí)方法,因為學(xué)習(xí)不單單指書本上的學(xué)習(xí),還包括生活中的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法有哪些。河南學(xué)習(xí)方法平臺
學(xué)會預(yù)習(xí) 每次上課前要養(yǎng)成一個提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。 這就意味著在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前,先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍,了解新知識的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu),以便能及時理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然,你要注意輕重詳略,在不太重要的地方你可以花少點時間,在重要的地方,你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。 預(yù)習(xí)要注意的幾個問題 1)預(yù)習(xí)時要讀、思、問、記同步進(jìn)行。對課本內(nèi)容能看懂多少就算多少,不必求全理解,疑難也不必鉆深,只需順手用筆作出不同符號的標(biāo)記。把沒有讀懂的問題記下來,作為聽課的重點。但對牽涉到已學(xué)過的知識以及估計老師講不到的小問題,自己一定要搞懂,以消滅“攔路虎”。 2)若以前沒有預(yù)習(xí)的習(xí)慣,想方法改變,先預(yù)習(xí)后上課,等到嘗到甜頭,取得經(jīng)驗,再提高自己的預(yù)習(xí)水平。遼寧學(xué)習(xí)方法中心“工欲善其事,必先利其器”學(xué)習(xí)工具也是必不可少的。
吟誦的現(xiàn)狀:1、除了漢族,某些與漢族接觸密切、參加過科舉考試的少數(shù)民族也有漢詩文吟誦,如壯族、白族、布依族、納西族、朝鮮族、回族、滿族、蒙古族等。 2、全國各地的吟誦調(diào)都不一樣,每個人的吟誦調(diào)也有差異。但是都遵循著一些普遍的規(guī)律。 3、20世紀(jì)以來,陸續(xù)有一些吟誦的錄音錄像,散在某些機(jī)構(gòu)和一些個人的手中。這批錄音十分珍貴,其中不乏歷史名人和文化名人,而且音質(zhì)正在損壞之中,也亟需轉(zhuǎn)錄保存。 4、總的來說,五至十年之后,傳統(tǒng)吟誦將基本消失。能否在這段時間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來,對今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。因為各地的吟誦調(diào)不一樣,新吟誦需要傳統(tǒng)吟誦作為基礎(chǔ),否則將成無源之水。
吟誦的體系 1、吟誦又是即興的,因為每次吟誦,吟誦者對作品的理解以及自己的感情都會有變化,所以吟誦每次也有不同。 2、古代的吟誦,還具有文人的特點。其審美趣味也是文人的。 3、各地的吟誦有各種發(fā)聲特點,與漢族其他聲樂有同有異,但總的來說,是漢語式的自然和自由地發(fā)聲。它和漢語的特點結(jié)合非常緊密,是適合漢語特點并且放大漢語特點的。吟誦講究以氣馭聲,依字行腔,腔音特征比較明顯。 4、吟誦原則上沒有節(jié)拍,不是均分律動的節(jié)奏。因為吟誦跟著感情走,感情的變化是沒有節(jié)拍的。有節(jié)拍的吟誦是特殊情況。吟誦者根據(jù)自己的理解,始終控制著聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直,變化分明。 5、一般吟誦是拖長腔的,所謂曼聲長吟。古代的詩詞文賦,本來每個字之間的間隔就是比較長的,并非如今口語的快速讀過。音長超過口語常規(guī),自然會讓人聯(lián)想其深意,是為言外之意。詩詞文賦的涵義,就是建立在每個字拖長的語音形式之上的。這就是吟誦的創(chuàng)作方式。所以也用吟誦來欣賞之。學(xué)習(xí)由預(yù)習(xí)、上課、整理復(fù)習(xí)、作業(yè)四個環(huán)節(jié)組成。
大腦兩半球記憶法 我們平時讀書常常會有這樣的體驗:那些附有插圖、圖表之類圖文并茂的書報,學(xué)習(xí)起來記憶就特別深刻。反之,閱讀那些沒有插圖或圖表的書報的時候,同于只使用詞語進(jìn)行邏輯思維,即只命名用大腦左半球,而右半球閑著,因而記憶就不如同時使用大腦兩半球深刻。 這個道理告訴我們,在記憶時要改變只用詞語進(jìn)行邏輯思維的習(xí)慣,而按著所學(xué)的材料或事物的內(nèi)容同時進(jìn)行形象思維。其方法就是像放電影似地在頭腦里映現(xiàn)出一幅幅圖畫,這樣就能同時使大腦兩半球進(jìn)行思維。讀起書來既輕松愉快,又增強(qiáng)記憶。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。福建學(xué)習(xí)方法模式
學(xué)習(xí)方法雖然通常更被中小學(xué)生關(guān)注,實際上任何人都離不開學(xué)習(xí)方法。河南學(xué)習(xí)方法平臺
吟誦的界定:一、漢語古代詩詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學(xué)習(xí)的語音方式,主要有唱、吟、誦、念四大類。念,就是用口語讀。誦,是藝術(shù)化的念,強(qiáng)調(diào)清晰準(zhǔn)確和語氣情感,但沒有音階。吟,有音階,是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是:唱是音樂為主,語言為輔,目的在于欣賞曲調(diào);吟是語言為主,音樂為輔,目的在于更準(zhǔn)確地表達(dá)語言內(nèi)容。 二、吟誦的概念歷來不甚統(tǒng)一,沒有固定的指稱,有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據(jù)文獻(xiàn)考證和采訪調(diào)研,得出如下結(jié)論:吟誦是吟和誦的合稱。在古代人的概念里,吟,即吟詠;誦,即誦讀。吟詠的對象多是詩詞,誦讀的對象多是文賦。吟詠一般有音階曲調(diào),但是也有個別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào),但是也有相當(dāng)部分是有音階曲調(diào)的。為此,我們現(xiàn)在按有無音階曲調(diào),來區(qū)分吟和誦。河南學(xué)習(xí)方法平臺
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