吟誦的歷史 一、1905年清朝廢除科舉。私塾面臨困境，吟誦初次受到打擊。民國建立，新學(xué)堂勃興。私塾進一步消亡。*****私塾再遭滅頂。 二、20世紀(jì)初，西方的朗誦方式隨話劇進入中國。同時教育界熱烈討論如何誦讀漢語作品的問題。一度有“兩字一頓”讀法。*****時，朗誦詩盛行。其后漢語朗誦遂定型，并取代吟誦。至今話劇腔和抗戰(zhàn)腔仍對漢語朗誦有影響。 三、1920年唐文治先生創(chuàng)辦無錫國專，大力提倡吟誦。20年代趙元任先生初次研究吟誦，并錄唱片。1934年、1948年唐文治先生兩次錄制唱片，發(fā)行海內(nèi)外。 四、1946年收復(fù)不久，為推行國語之難，浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，北上取經(jīng)，北大中文系應(yīng)命召集幾十位有名學(xué)者，開會研討，一致開出“吟誦”***。此會遂被命名為“吟誦與教育”研討會，發(fā)言記錄尚在，浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在吟誦尚存，而大陸吟誦瀕臨失傳，豈不可嘆！學(xué)習(xí)之前要平靜心態(tài)，浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，集中注意力，才可以達到事半功倍的效果。浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

吟誦的界定：一、漢語古代詩詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學(xué)習(xí)的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。念，就是用口語讀。誦，是藝術(shù)化的念，強調(diào)清晰準(zhǔn)確和語氣情感，但沒有音階。吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是：唱是音樂為主，語言為輔，目的在于欣賞曲調(diào)；吟是語言為主，音樂為輔，目的在于更準(zhǔn)確地表達語言內(nèi)容。 二、吟誦的概念歷來不甚統(tǒng)一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據(jù)文獻考證和采訪調(diào)研，得出如下結(jié)論：吟誦是吟和誦的合稱。在古代人的概念里，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對象多是詩詞，誦讀的對象多是文賦。吟詠一般有音階曲調(diào)，但是也有個別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào)，但是也有相當(dāng)部分是有音階曲調(diào)的。為此，我們現(xiàn)在按有無音階曲調(diào)，來區(qū)分吟和誦。重慶學(xué)習(xí)方法要反對不求甚解的死讀書的學(xué)習(xí)方法。

理解記憶法：在積極思考、達到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法，叫做理解記憶法。由于理解是記憶的前提和基礎(chǔ)，因此，理解是較基本較有效的記憶方法。 只有深刻理解了的知識才能牢固地記住它。所謂理解是指當(dāng)提到某一知識時，頭腦中就能夠想到跟它有關(guān)的事實，知道它的應(yīng)用或意義，了解它跟有關(guān)知識的聯(lián)系。 　　理解基礎(chǔ)上的記憶和記憶前提下的理解相統(tǒng)一。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有記憶，不可能上升到理解；而理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠、更正確、更深刻，沒有理解，記憶就像散沙～樣，失去應(yīng)用的價值。

吟誦的體系 1、吟誦又是即興的，因為每次吟誦，吟誦者對作品的理解以及自己的感情都會有變化，所以吟誦每次也有不同。 2、古代的吟誦，還具有文人的特點。其審美趣味也是文人的。 3、各地的吟誦有各種發(fā)聲特點，與漢族其他聲樂有同有異，但總的來說，是漢語式的自然和自由地發(fā)聲。它和漢語的特點結(jié)合非常緊密，是適合漢語特點并且放大漢語特點的。吟誦講究以氣馭聲，依字行腔，腔音特征比較明顯。 4、吟誦原則上沒有節(jié)拍，不是均分律動的節(jié)奏。因為吟誦跟著感情走，感情的變化是沒有節(jié)拍的。有節(jié)拍的吟誦是特殊情況。吟誦者根據(jù)自己的理解，始終控制著聲音的高低、強弱、疾徐、曲直，變化分明。 5、一般吟誦是拖長腔的，所謂曼聲長吟。古代的詩詞文賦，本來每個字之間的間隔就是比較長的，并非如今口語的快速讀過。音長超過口語常規(guī)，自然會讓人聯(lián)想其深意，是為言外之意。詩詞文賦的涵義，就是建立在每個字拖長的語音形式之上的。這就是吟誦的創(chuàng)作方式。所以也用吟誦來欣賞之。理解記憶法理解得越深，越容易記憶背誦。

學(xué)習(xí)方法的根本是什么？針對在校的學(xué)習(xí)者而言，為了更好的掌握知識，基本學(xué)習(xí)工具就是記憶、理解和實踐，基本的方法就是不會就問，不懂就學(xué)。其實這對于成人來說，道理也是一樣的。 　　每人都應(yīng)該也只能有較適宜自己的學(xué)習(xí)方法。就好比，有人喜歡早上背書，有人喜歡睡前記憶一樣。這需要學(xué)習(xí)者自己體會和琢磨。 　　學(xué)習(xí)方法在具體的實踐過程中表現(xiàn)的是一系列的小技巧，但在本質(zhì)上體現(xiàn)的是一個人的大智慧。學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實踐總結(jié)出的快速掌握知識的方法。在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解新知識的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

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理解記憶法：我們平常說泰國的首都曼谷，實際上這是一個簡稱，泰國首都的全稱是“共臺甫馬哈那坤奔地娃勞狄希阿由他亞馬哈底陸浦改勸辣塔尼布黎隆烏冬帕拉查尼衛(wèi)馬哈灑坦”，共四十一個字。 要把這四十一個字都背下來，可不是一件容易的事，恐怕比記圓周率小數(shù)點之后四十一位還要難得多。 我們不妨來背背這兩首詩，一首是李白的《望廬山瀑布》： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 還有一首是唐朝有名詩人王之渙的絕句《登鸛鵲樓》： 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 這兩首詩的總字?jǐn)?shù)比泰國首都全名還要多七個，可是只要讀幾遍也就會背了。原因就在于這兩首詩形象易懂。浙江三年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

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