吟誦的現(xiàn)狀：1、除了漢族，某些與漢族接觸密切、參加過科舉考試的少數(shù)民族也有漢詩文吟誦，如壯族，三年級學(xué)習(xí)方法平臺、白族、布依族、納西族、朝鮮族、回族、滿族、蒙古族等。 2、全國各地的吟誦調(diào)都不一樣，每個人的吟誦調(diào)也有差異。但是都遵循著一些普遍的規(guī)律。 3、20世紀(jì)以來，陸續(xù)有一些吟誦的錄音錄像，散在某些機構(gòu)和一些個人的手中。這批錄音十分珍貴，三年級學(xué)習(xí)方法平臺，其中不乏歷史名人和文化名人，而且音質(zhì)正在損壞之中，也亟需轉(zhuǎn)錄保存。 4，三年級學(xué)習(xí)方法平臺、總的來說，五至十年之后，傳統(tǒng)吟誦將基本消失。能否在這段時間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來，對今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。因為各地的吟誦調(diào)不一樣，新吟誦需要傳統(tǒng)吟誦作為基礎(chǔ)，否則將成無源之水。 學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實踐總結(jié)出的快速掌握知識的方法。三年級學(xué)習(xí)方法平臺

吟誦的歷史 1、80年代學(xué)者聚會常有吟誦，亦有演出、研究，許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦，惜未有實效。 2、80年代起，陳炳錚、勞在鳴等先生專力做吟誦曲。華鐘彥、李西安、王恩保、秦德祥、盤石等先生專力搜集吟誦、研究吟誦。1995年，茆家培先生主編《中國古詩詞吟誦曲選》出版。1997年，陳少松先生著《古詩詞文吟誦研究》出版，并附吟誦錄音光盤。尹小珂以《中國傳統(tǒng)吟誦調(diào)的藝術(shù)價值與生存現(xiàn)狀》為題撰寫了碩士畢業(yè)論文，從音樂、文學(xué)、語言學(xué)等角度對吟誦調(diào)做了深入探討。 3、2008年，常州吟誦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。課后學(xué)習(xí)方法課程預(yù)習(xí)的好處能發(fā)現(xiàn)自己知識上的薄弱環(huán)節(jié)。

“五次反復(fù)法” 為了使背誦的課文長期不忘，有的教師就采用此法，即早讀時重背昨天課堂上背過的內(nèi)容，這是次反復(fù)。第二次批復(fù)是每個單元結(jié)束后，同時進(jìn)行第三次反復(fù)，這就是把上單元已過關(guān)的課文再重復(fù)背誦一次。第四次和第五次反復(fù)，主要是結(jié)合期中、期末的復(fù)習(xí)進(jìn)行。 1:興趣是較好的方法,培養(yǎng)興趣 2:讀書是智慧的鑰匙---猶太人的精神財富 3:你自己是你過去的累積形成的，你的成功是你的過去點滴累積的，所以平時要注意積累，要養(yǎng)成正確的思維模式。要重視積累，才能成功。 4空杯心態(tài):舉例:小孩子心態(tài)，即保持一種好奇心。 5學(xué)習(xí)的一種方法只要復(fù)制他人的行為就可以.重要，復(fù)制學(xué)習(xí)好的人的好習(xí)慣,名人成功的總結(jié).雖然一個人一種方法，但也可以借鑒一下。

理解記憶法：在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法，叫做理解記憶法。由于理解是記憶的前提和基礎(chǔ)，因此，理解是較基本較有效的記憶方法。 只有深刻理解了的知識才能牢固地記住它。所謂理解是指當(dāng)提到某一知識時，頭腦中就能夠想到跟它有關(guān)的事實，知道它的應(yīng)用或意義，了解它跟有關(guān)知識的聯(lián)系。 　　理解基礎(chǔ)上的記憶和記憶前提下的理解相統(tǒng)一。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有記憶，不可能上升到理解；而理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠、更正確、更深刻，沒有理解，記憶就像散沙～樣，失去應(yīng)用的價值。學(xué)習(xí)之前要平靜心態(tài)，集中注意力，才可以達(dá)到事半功倍的效果。

吟誦在海外：1、日本吟詩社眾多，社員據(jù)說有百萬至數(shù)百萬。其吟誦的內(nèi)容有日詩有漢詩。漢詩吟誦有吟誦譜傳世。吟誦常有樂器伴奏，并可有伴舞、伴唱，表演性很強。上世紀(jì)經(jīng)常組團來我國交流?，F(xiàn)在也有來訪問的，但是少了。日本吟詩社存在人員老化問題。 2、韓國、朝鮮（其實包括我國的朝鮮族）也有漢詩文吟誦傳統(tǒng)。高麗、李朝時盛極一時。但是傳承的情況遠(yuǎn)不如日本，有似于大陸，目前也已經(jīng)亟需搶救（但是韓國相關(guān)單位和學(xué)界尚沒有意識到這個問題）。日韓兩國的漢詩文吟誦都以用本國語轉(zhuǎn)讀音為主。其節(jié)奏音律，與中國吟誦雖各自傳承千年，而仍有協(xié)和之處。由于其音多為中古借音，而音樂卻是重音語言的特點，所以很有研究價值。越南也有漢詩文吟誦，其具體情況尚不明。缺少朋友式陪伴學(xué)習(xí)。課后學(xué)習(xí)方法課程

吟誦有很多的不同體系。三年級學(xué)習(xí)方法平臺

吟誦的現(xiàn)狀：1、幾乎沒有傳承。由于社會環(huán)境的問題，之后一代學(xué)會了吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。但是，吟誦傳統(tǒng)也不絕如縷，在很多地方也有個別人士因為喜歡或者理解吟誦的價值，而自發(fā)地學(xué)習(xí)、搜集、研究吟誦。 2、很多老一輩的有名學(xué)者都會吟誦，如周有光、季羨林、霍松林、馮其庸、葉嘉瑩、吳小如、戴逸、錢紹武等等。 3、由于以前的私塾有義務(wù)教育的特征，某些地區(qū)也有年紀(jì)很大的農(nóng)民或者家庭婦女會吟誦，如北京昌平、河北河間、江蘇鎮(zhèn)江等，但是他們的吟誦多為初級。這種情況很可能在全國各地都有。三年級學(xué)習(xí)方法平臺

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