ViktorLewenfeld）于1945年發(fā)表的研究成果，將兒童分為視覺型和觸覺型兩類。視覺型的兒童是觀察者，他們通常從事物的表象接近事物，一般從輪廓開始，將部分的視覺印象**成一個(gè)完整的印象。他們能分析形狀的特點(diǎn)、物體的結(jié)構(gòu)，以及這些形狀和結(jié)構(gòu)受到光影、色彩、氣氛和距離影響時(shí)所產(chǎn)生的變化。他們甚至將強(qiáng)烈的觸感也轉(zhuǎn)化為視覺形式。對(duì)視覺型的兒童來說，形狀和形式的復(fù)雜、變化不足的外表永遠(yuǎn)是令人興奮和愉快的體驗(yàn)。而觸覺型的兒童則以內(nèi)部體感左右其造型特征，他們利用來自肌肉感、動(dòng)覺、觸摸、味覺、重力感和溫度覺的印象以及全部自我體驗(yàn)與外界建立關(guān)系，他們往往通過夸張和改變形狀來表達(dá)對(duì)一些人重要與否的看法，思維也往往與具有情緒特征的細(xì)節(jié)相聯(lián)系。與視覺型相比，觸覺型的兒童更為主觀，其主觀價(jià)值決定著物體的形式和色彩。視覺型的兒童可能遵循一般的兒童美術(shù)發(fā)展規(guī)律，較終走向?qū)憣?shí)，而觸覺型的兒童則可能呈現(xiàn)非寫實(shí)的面貌。按照羅恩菲德的研究，大約47%的兒童屬于典型的視覺型，32%的兒童是典型的觸覺型，其余介乎于兩者之間。可見，婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名，視覺型的兒童還是占多數(shù)。另外，隨著圖片，婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名、影視，婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及。金華書法藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名

    當(dāng)孩子將填好的畫拿給家長(zhǎng)看?！皩氊?，涂得真漂亮，真整齊。”家長(zhǎng)高興，孩子也高興，孩子覺得如果家長(zhǎng)再給自己買，就表示家長(zhǎng)愛自己，因此很高興，也就很喜歡填色畫。填色畫不是孩子自己創(chuàng)作的繪畫作品，只是給大人畫好的圖案上色而已。其實(shí)這樣的做法有時(shí)候會(huì)扼殺孩子的想象力，反而不利于他的成長(zhǎng)。誤區(qū)8：孩子還小不會(huì)畫，我給他來個(gè)示范畫何為示范？即家長(zhǎng)與老師在美術(shù)教學(xué)中，常以大人示范，幼兒模仿學(xué)習(xí)為主要方法，即出示范畫、示范講解、幼兒臨摹三段法。（比如***的主題是長(zhǎng)勁鹿，那么家長(zhǎng)或老師會(huì)在白板或黑板上先一筆一筆畫好長(zhǎng)勁鹿，然后由學(xué)生一筆一筆跟著畫。）把教學(xué)范式作為教學(xué)的情緒終端傳授給幼兒，并以幼兒的作品像不像范畫作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把孩子置入“依樣畫葫蘆”的寫實(shí)里。這種課堂的特點(diǎn)是把技法和工具的使用練習(xí)設(shè)置為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把畫面效果定為追求的結(jié)果。這樣的教學(xué)較少關(guān)注孩子本身，而更關(guān)注作品本身的視覺效果。我們家長(zhǎng)與老師又該如何判斷呢？考量的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？?jī)和佬g(shù)啟蒙教育如果因?yàn)榘l(fā)展孩子的美術(shù)能力而**孩子的身體與心靈是很可惜的。任何一種啟蒙教育都不應(yīng)該跟孩子的自身生理與心理發(fā)展相違背和***。婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名金華藝術(shù)培訓(xùn)選哪家？

    但如果你像融入這個(gè)藝術(shù)社會(huì)，就需要掌握一定的知識(shí)原理，在不斷有意識(shí)的鑒賞和提升審美能力，使自己得到思想層次上的一個(gè)上升。這樣也就能真正的去享受藝術(shù)帶來的感覺。藝術(shù)教育能夠開發(fā)人的創(chuàng)造力、想象力。藝術(shù)活動(dòng)作為一種高級(jí)的精神活動(dòng)，在活動(dòng)中大腦瘋狂的運(yùn)轉(zhuǎn)，開闊了自己的思維，提高自己的想象力。愛因斯坦認(rèn)為；“想象力比知識(shí)更重要?！痹谠缧啄?，都是中國人只會(huì)模仿，缺少創(chuàng)新能力，這就是忽視了藝術(shù)教育，一味的應(yīng)試教育，導(dǎo)致出來的“人才”都只會(huì)做別人會(huì)做的。我們應(yīng)該多學(xué)日本和德國他們的教育制度。例如德國，德國的學(xué)校藝術(shù)教育鼓勵(lì)由學(xué)生自己創(chuàng)造，很多學(xué)校的藝術(shù)教育課堂類似手工作坊的工場(chǎng)。學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)成果并不要求有多高的水平。學(xué)生都是十分愉快地參與活動(dòng)，不需要擔(dān)心考試成績(jī)，而是當(dāng)成體驗(yàn)審美、宣泄情感、彰顯個(gè)性、發(fā)揮才華的平臺(tái)。日本音樂美術(shù)相互借力日本藝術(shù)教育的方法十分多樣。還有日本某中學(xué)的藝術(shù)欣賞課上，老師先讓學(xué)生畫一幅畫，描繪的是一條小溪，小溪對(duì)面是一座教堂，陽光透過霧靄照在溪水上，波光粼粼。接著學(xué)生分組討論，總結(jié)出可以用小提琴在高音區(qū)的顫音來表現(xiàn)霧靄和波光，圣詠的合唱來表現(xiàn)教堂。

    油畫棒、毛筆、彩色水筆、皺紙、水粉顏料、膠水、毛條、手工紙、鉛畫紙、卡紙、白報(bào)紙、彩色卡紙、舊報(bào)紙、廣告紙等等，和孩子一起玩繪畫游戲、手工游戲，吸引孩子動(dòng)手參與，漸漸地適應(yīng)活動(dòng)，樂于活動(dòng)，期待活動(dòng)的開始。第二，多肯定、多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)。兒童畫是沒有對(duì)錯(cuò)的游戲，不能以大人固有的眼光來看待。鼓勵(lì)孩子大膽作畫，多為孩子的進(jìn)步加油鼓勁，多表揚(yáng)多贊賞，給孩子多一點(diǎn)的自信。第三，多引導(dǎo)、少示范、不照抄。有時(shí)我會(huì)先畫給孩子們看，然后將我的示范收掉，鼓勵(lì)他們自己畫，畫得不一樣也很好。第四，多和孩子交流討論，幫助孩子豐富畫面?；顒?dòng)從主題交流開始，收集相關(guān)的資料和實(shí)物，鼓勵(lì)孩子大膽發(fā)言說出自己的看法。畫畫的同時(shí)也要多交流，當(dāng)孩子畫不下去的時(shí)候，進(jìn)行一些引導(dǎo)性的交談，鼓勵(lì)孩子運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象，自己來豐富畫面。第五，尊重孩子。孩子都有自己的個(gè)性，也有自己的喜好色，即使明知不好看也不妨讓他嘗試一下，然后再比較給他看，這樣做遠(yuǎn)比你說教的效果好。畫畫過程中不干涉孩子運(yùn)用圖形和顏色，讓孩子做畫畫的主人，讓孩子體驗(yàn)畫畫的樂趣，并進(jìn)一步得到提高。孩子間不做無謂的個(gè)體比較，每個(gè)孩子都是***的。金華藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？

    兒童創(chuàng)意美術(shù)成立于2012年，致力于3-18歲中國兒童藝術(shù)**教育機(jī)構(gòu)。教學(xué)理念就是：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。兒童創(chuàng)意美術(shù)，顧名思義，它是突破傳統(tǒng)美術(shù)的一個(gè)新興的美術(shù)形式，目的旨在以創(chuàng)意的形式教育孩子，以生動(dòng)有趣的形式引導(dǎo)、陪伴和啟發(fā)。從而來激發(fā)孩子想象力和創(chuàng)造力的過程。現(xiàn)在的孩子大多都報(bào)了很多課外班，就我所知，平均一個(gè)孩子報(bào)四五種甚至七八種課外班的情況很普遍。讓孩子不能輸在起跑線上的名言，鼓舞和警醒著家長(zhǎng)們不敢錯(cuò)失任何一個(gè)讓孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在大潮流下，即便就是真要輸在終點(diǎn)，家長(zhǎng)們也考慮不了那么多了，未來管不了，能做的就是先不要讓孩子輸在起跑線上。但顯然，這種所謂的素養(yǎng)教育也包含了太多功利的色彩。在課外的素質(zhì)培訓(xùn)中，相對(duì)比較“剛”的課程更容易贏得家長(zhǎng)青睞，從“剛”的程度看，除了“語數(shù)外”***的剛需外，體育類課程排***，因?yàn)轶w育是要列入考試中考成績(jī)的。但今年就不一樣了，今年美術(shù)納入中考，計(jì)入總成績(jī)，可以說讓家長(zhǎng)們直接重視起了美術(shù)教育，不少家長(zhǎng)抱怨道“早知道這樣早點(diǎn)讓孩子學(xué)習(xí)好了，這樣也不至于半路孩子就落在起跑線上了?！痹谶@之前，美術(shù)的地位可謂是比較低了，它太不“剛”了。金華艾柏薇美術(shù)培訓(xùn)教育。婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名

金華創(chuàng)意美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校。婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名

    提高美術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)取向的美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，幼兒美術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)人類美術(shù)文化傳承這一價(jià)值的初級(jí)階段。2.美術(shù)教育工具論教育取向的美術(shù)教育則著眼于教育，以兒童為本，以美術(shù)作為教育的媒介，通過教育實(shí)現(xiàn)一般的兒童發(fā)展。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童自然發(fā)展，培養(yǎng)幼兒審美、認(rèn)知、情感、意志品質(zhì)、創(chuàng)造性等多種能力，促進(jìn)兒童健全人格的形成。許多教育家都贊同美術(shù)教育工具論，其中以里德()和羅恩菲爾德為**，他們認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)該尊重兒童與生俱來的美術(shù)創(chuàng)作潛能，用順應(yīng)式的指導(dǎo)方式發(fā)揮兒童潛能，保護(hù)兒童的創(chuàng)作熱情，為他們提供創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，讓他們自由表現(xiàn)，從而讓他們的心靈得到解放，**終達(dá)到個(gè)體與社會(huì)的和諧。兩種取向的美術(shù)教育各有其合理之處和缺陷，前者持美術(shù)文化傳承和美術(shù)知識(shí)技能傳授的觀點(diǎn)，毫無疑問，兒童的美術(shù)表達(dá)表現(xiàn)是建立在美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能之上的，我們不能剝奪兒童從美術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，然而過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)本身的系統(tǒng)性容易限制兒童在美術(shù)活動(dòng)中自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，將兒童培養(yǎng)成“美術(shù)工匠”。后者持兒童本位的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)讓兒童自然發(fā)展、自由表現(xiàn)，這種對(duì)兒童的尊重是寶貴的，然而過分關(guān)注兒童的自我發(fā)展，很容易讓他們陷人缺乏指導(dǎo)的困境。婺城區(qū)學(xué)前美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)報(bào)名

金華市艾柏薇藝術(shù)培訓(xùn)有限公司總部位于解放西路979號(hào)翰林誠品小區(qū)8幢商10室（自主申報(bào)），是一家金華市艾柏薇藝術(shù)培訓(xùn)有限公司成立于2019年12月30日，注冊(cè)地位于浙江省金華市婺城區(qū)解放西路979號(hào)翰林誠品小區(qū)8幢商10室(自主申報(bào))，法人為林善炯。經(jīng)營范圍包括繪畫、舞蹈、器樂藝術(shù)特長(zhǎng)培訓(xùn)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)）的公司。公司自創(chuàng)立以來，投身于美術(shù)培訓(xùn)，書法培訓(xùn)，是教育培訓(xùn)的主力軍。艾柏薇藝術(shù)培訓(xùn)繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。艾柏薇藝術(shù)培訓(xùn)創(chuàng)始人林善炯，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。

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