預(yù)習(xí)的好處 1）能發(fā)現(xiàn)自己知識上的薄弱環(huán)節(jié)，在上課前補上這部分的知識，不使它成為聽課時的“絆腳石”。這樣，就會順利理解新知識。 2）有利于聽課時跟著老師講課的思路走。對聽課內(nèi)容選擇性強。明確哪些知識應(yīng)該放上主要精力，加強理解和消化；哪里應(yīng)該重點記筆記，做到心中有數(shù)。 3）預(yù)習(xí)有利于弄清重點、難點所在，山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，便于帶著問題聽課與質(zhì)疑。注意力集中到難點上。這樣，疑惑易解，聽起來輕松、有味，思起來順利主動，學(xué)習(xí)效果好。 4）預(yù)習(xí)可以提高記筆記水平。由于課前預(yù)習(xí)過，講的內(nèi)容和板書，心中非常清楚。上課時可以不記或少記書上有的，著重記書上沒有的或自己不太清楚的部分，以及老師反復(fù)提醒的關(guān)鍵問題，山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。從而可以把更多的時間用在思考理解問題上。義指在學(xué)習(xí)過程中，一切為達到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段，山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法、方法、途徑。山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

辭格勾連法 教科書中要求背誦的課文皆為名家名篇，而名家名篇在修辭格的運用上自有獨到之處。因此，從背誦課文所用的修辭格入手，采用上勾下連的方式，往往可以收到意料不到的背誦效果。例如，背誦課文《口技》中有這么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……聲……聲……聲”，接著用“頂針”句式“人……手，手……指……人……口，口……舌……”生動地描寫了發(fā)生火災(zāi)時人們驚恐萬狀的忙亂場面。所以，只要按照作者所用的這種修辭格的句式特點逐句對照，上勾下連，背誦這段文字同樣是不太困難的。山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法“工欲善其事，必先利其器”學(xué)習(xí)工具也是必不可少的。

提綱挈領(lǐng)法 古人云：“舉一綱而萬目張?！蔽恼碌摹熬V”便是文章的脈絡(luò)，而文章的脈絡(luò)又體現(xiàn)著作者的寫作思路。所以，背誦課文時，一定要根據(jù)作者的寫作思路和行文順序順藤摸瓜，由句到段；由段到篇，前勾后連；上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，連綿不斷。這樣，不但背得快，而且記得牢。只要按照作者的寫作思路和行文順序邊讀邊想，邊想邊背，背誦也就不太困難了。 求同存異法 某些詩文具有“重章復(fù)唱”的特點，各章（段）字句大體相同，因此，在背熟章（段）后，按照規(guī)律只要找出其余各章（段）不同的字句并記住它們就可以了。求同存異，意思是找出共同點，保留不同意見

吟誦規(guī)則 1、吟誦者有一些基本調(diào)。這些調(diào)相互之間有一定的聯(lián)系。這些調(diào)來自師承家傳，或旁人之調(diào)，或自采別調(diào)，都經(jīng)自己的語感改造過。這些調(diào)一般為古體詩的幾個調(diào)（有上中下之分），近體詩的平起、仄起各數(shù)調(diào)，讀文則與此接近。特別注意，自己不能隨便編調(diào)，如果走音的話后果自負 2、吟誦者可以用基本調(diào)吟誦任何詩詞文賦。只依字句和情緒做微調(diào)而已。但是，這不是好的吟誦。真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩文，因為吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些喜愛的詩文經(jīng)過反復(fù)吟誦，琢磨爛熟，在基本調(diào)的基礎(chǔ)上，會又有改進，形成獨特的曲調(diào)。 3、吟誦的要求有高低之別。其初級要求為： 1、平長仄短。其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即行第二個字為平聲），則第1、4行第二個字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第1、4行2、6字拖長，第2、3行第四個字拖長。若為仄起詩，則相反。不知道如何制定學(xué)習(xí)目標和計劃，并有效落實。

做好課堂筆記的好處： 1）有助于集中注意力，專心聽講。要想做好課堂筆記，思維就得跟著老師上課走。老師導(dǎo)向哪里，講解哪里，就應(yīng)該想到哪里，聽到哪里。開小差是不行的，不然會漏掉要記的內(nèi)容。 2）有助于培養(yǎng)動腦動手的能力。要能及時做下筆記，不僅要求聽得懂，而且要求記得快。要能聽得懂，就要積極動腦思考問題，快速理解；要能記得快，一方面字詞書寫要熟練，另一方面書寫速度不能慢。 3）有助于增強鑒別力與思維的敏捷性。做課堂筆記也要經(jīng)過一番篩選。教材中哪一處是重要點，哪一處是次要點，老師哪些講得詳細，哪些講得簡略，要能在聽課過程中作出自己的判斷，要能對老師的分析、點撥作出敏捷的思維反應(yīng)，經(jīng)過及時的鑒別、篩選，準確地將老師的重要表述與總結(jié)的要點記下來。 4）有助于課后復(fù)習(xí)，收到消化鞏固之效。一篇課文或一個單元學(xué)完后，可以對課堂筆記作一番整理。在溫習(xí)與梳理中能加深對所學(xué)知識的理解，能夠較好地消化鞏固所學(xué)知識。預(yù)習(xí)可以提高記筆記水平。山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)中的輔導(dǎo)是比必不可少的。山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

吟誦的界定：一、漢語古代詩詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學(xué)習(xí)的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。念，就是用口語讀。誦，是藝術(shù)化的念，強調(diào)清晰準確和語氣情感，但沒有音階。吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是：唱是音樂為主，語言為輔，目的在于欣賞曲調(diào)；吟是語言為主，音樂為輔，目的在于更準確地表達語言內(nèi)容。 二、吟誦的概念歷來不甚統(tǒng)一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據(jù)文獻考證和采訪調(diào)研，得出如下結(jié)論：吟誦是吟和誦的合稱。在古代人的概念里，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對象多是詩詞，誦讀的對象多是文賦。吟詠一般有音階曲調(diào)，但是也有個別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào)，但是也有相當部分是有音階曲調(diào)的。為此，我們現(xiàn)在按有無音階曲調(diào)，來區(qū)分吟和誦。山西數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法

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