首先，學(xué)習(xí)自覺性，不是孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。家長(zhǎng)首先要明白，學(xué)習(xí)的自覺性，不是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛程度，云南學(xué)習(xí)自覺性。當(dāng)家長(zhǎng)有了這樣的想法以后，家長(zhǎng)就可以在生活中，云南學(xué)習(xí)自覺性，注意關(guān)注孩子的喜好，在他們的喜好中幫助孩子建立學(xué)習(xí)的自覺性，極重要的一點(diǎn)，云南學(xué)習(xí)自覺性，就是家長(zhǎng)不能用強(qiáng)硬的態(tài)度要求孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)的教育態(tài)度，對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的自覺性還是非常重要的。其次，家長(zhǎng)要懂得幫助孩子尋找學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，不要告訴孩子，你不學(xué)習(xí)就是對(duì)不起父母。自覺性使人們能夠主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)去服從于活動(dòng)的目的。云南學(xué)習(xí)自覺性

學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)探索的過程。學(xué)習(xí)的自覺性并不是與生俱來的，而是逐漸培養(yǎng)的。把學(xué)習(xí)看成是任務(wù)和負(fù)擔(dān)，就會(huì)處于消極被動(dòng)狀態(tài)。要想提高學(xué)習(xí)自覺性，就要培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)看作一種生命和生活的需要，當(dāng)做生活必需品，這樣，才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)。只有從學(xué)習(xí)中獲得快樂，才能保持長(zhǎng)期自覺地學(xué)習(xí)。北大教授孔慶東總結(jié)自己之所以有豐厚的文學(xué)功底和良好的語言表達(dá)能力，與小時(shí)候他給小朋友講故事帶來的愉悅感有直接關(guān)系。當(dāng)小朋友們都圍攏在他周圍，盯著他聽故事，他體會(huì)到了學(xué)習(xí)帶來的快樂。云南學(xué)習(xí)自覺性我們只要心中充滿期待，就會(huì)產(chǎn)生無限的力量，增強(qiáng)行動(dòng)的自覺性。

自覺性訓(xùn)練提高需要加深對(duì)意志行動(dòng)后果的理解： 如果說保持毅力有什么秘訣的話，那就是:喚起成功的感受。你感到成功和自信的時(shí)候，你實(shí)際上往往也就成功了。如果這種感受十分強(qiáng)烈，你就會(huì)少犯錯(cuò)誤?？刂普摽茖W(xué)家制造了一種所謂的"電子鼠"，它能夠?qū)W會(huì)走出迷宮的方法。電子鼠在一開始次嘗試時(shí)要犯很多錯(cuò)誤，不停地撞到墻上或障礙物上。但每一次撞到障礙時(shí)，它就轉(zhuǎn)90度的方向前進(jìn)。如果又撞到墻上，它再轉(zhuǎn)90度，繼續(xù)前進(jìn)。極后，經(jīng)過一次又一次的錯(cuò)誤、停頓和轉(zhuǎn)向，電子鼠終于走出迷宮的出口。不過，電子鼠能"記憶"成功的轉(zhuǎn)向法，下一次嘗試的時(shí)候，這些成功的動(dòng)作就再現(xiàn)出來，使它能更迅速、更有效地走出迷宮。 所以，我們只要心中充滿期待，就會(huì)產(chǎn)生無限的力量，增強(qiáng)行動(dòng)的自覺性。

孩子的自覺性表現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面：按時(shí)完成作業(yè)、自覺復(fù)習(xí)功課、自己準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用具、收拾屋子、自己洗衣服，甚至做飯，等等。但是，許多孩子都不能做到這些，他們總也玩不夠，既不喜歡學(xué)習(xí)，也不喜歡干活，讓家長(zhǎng)感到非常頭疼。 怎樣訓(xùn)練孩子的學(xué)習(xí)自覺性和自控能力呢？孩子的主動(dòng)性是一種主觀動(dòng)作能力，與早期訓(xùn)練有很大關(guān)系。從肌肉和骨骼的關(guān)系來說，肌肉無力的話，人是無法做出動(dòng)作的，但是，有些家長(zhǎng)沒有注意孩子早期的大肌肉、小肌肉的訓(xùn)練，例如抬頭、翻身、坐、爬行、四肢運(yùn)動(dòng)都訓(xùn)練不足，對(duì)孩子活動(dòng)范圍限制太多，保護(hù)太多，孩子沒有機(jī)會(huì)來訓(xùn)練他們的肌肉和動(dòng)作的靈活性，等到學(xué)習(xí)需要孩子盡快完成作業(yè)、上課注意力集中、管住自己的行動(dòng)時(shí)，孩子就會(huì)出現(xiàn)散漫和拖沓。就其產(chǎn)生過程來講，個(gè)體的自覺性是在信念的基礎(chǔ)上。

在工作學(xué)習(xí)乃至個(gè)人生活上的積極認(rèn)知、熱心、熱情、投入，是相應(yīng)人員具有相應(yīng)自覺性的表現(xiàn);而在工作學(xué)習(xí)乃至個(gè)人生活上的消極認(rèn)知、冷淡、厭倦、懶散、逃避應(yīng)付，則是相應(yīng)人員不具有相應(yīng)自覺性的表現(xiàn)。就其產(chǎn)生過程來講，個(gè)體的自覺性是在信念的基礎(chǔ)上，由個(gè)體責(zé)任與權(quán)利義務(wù)意識(shí)引發(fā)下，所形成的自我效能感與利已心理的對(duì)立統(tǒng)一體。自覺性公式中自我效能感源于信念中對(duì)自我效能的覺悟;利已心理源于信念中對(duì)自我基本的生理需求、生存要求、社會(huì)規(guī)則規(guī)范要求，以及對(duì)他人的道德信任度等等的要利已性與可利已性方面的覺悟;個(gè)體的責(zé)權(quán)意識(shí)則源于信念中可與其人生追求或志向相統(tǒng)一的職責(zé)目標(biāo)的意識(shí)。在激發(fā)個(gè)體體力精力的程度上，自覺性尚屬于基礎(chǔ)層次的士氣狀態(tài)。過度的權(quán)利對(duì)**的社會(huì)信念也會(huì)是有侵蝕作用的。云南學(xué)習(xí)自覺性

預(yù)習(xí)、上課聽課、復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著孩子的自覺性。云南學(xué)習(xí)自覺性

自律的個(gè)人特質(zhì)：責(zé)任意識(shí)。把“領(lǐng)導(dǎo)”當(dāng)作責(zé)任，而不是地位和特權(quán)；對(duì)自己的工作負(fù)全責(zé)。自我管理。在可能的范圍內(nèi)，身先士卒，做企業(yè)形象的代言人和員工的行為榜樣。堅(jiān)持不懈。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在面臨困境或危急的時(shí)刻，能夠頑強(qiáng)堅(jiān)持，不輕言放棄。抵御誘惑。有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)和品格，能夠在各種利益誘惑下，把握好自己。自律到底有多重要，相信很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊有一群人，他們很成功，有車有房，世界各地旅行，熱愛生活，喜歡音樂和運(yùn)動(dòng)，活成了人們羨慕的樣子，人們往往只看到表面的光鮮，卻不知道背后的付出，你不知道他有多努力，有多自律。云南學(xué)習(xí)自覺性

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