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學(xué)習(xí)環(huán)境 選擇某個(gè)地方做你學(xué)習(xí)之處,這一點(diǎn)很重要。它可以是你的單間書房或教室或圖書館,重慶語文學(xué)習(xí)方法,但它必須是舒適、安靜的。當(dāng)你開始學(xué)習(xí)時(shí),你應(yīng)該全神貫注于你的功課。 不能情緒波動的時(shí)候?qū)W習(xí)??茖W(xué)研究表明,在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等理工學(xué)科的時(shí)候注意力非常難集中,所以在學(xué)習(xí)之前不能有和同學(xué)爭吵,或者興奮的劇烈運(yùn)動等等情緒。否則一時(shí)間無法集中注意力而無法進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),重慶語文學(xué)習(xí)方法。所以在學(xué)習(xí)之前要平靜心態(tài),集中注意力,重慶語文學(xué)習(xí)方法,才可以達(dá)到事半功倍的效果。理解記憶法理解得越深,越容易記憶背誦。重慶語文學(xué)習(xí)方法
理解記憶法:我們平常說泰國的首都曼谷,實(shí)際上這是一個(gè)簡稱,泰國首都的全稱是“共臺甫馬哈那坤奔地娃勞狄希阿由他亞馬哈底陸浦改勸辣塔尼布黎隆烏冬帕拉查尼衛(wèi)馬哈灑坦”,共四十一個(gè)字。 要把這四十一個(gè)字都背下來,可不是一件容易的事,恐怕比記圓周率小數(shù)點(diǎn)之后四十一位還要難得多。 我們不妨來背背這兩首詩,一首是李白的《望廬山瀑布》: 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 還有一首是唐朝有名詩人王之渙的絕句《登鸛鵲樓》: 白日依山盡,黃河入海流。 欲窮千里目,更上一層樓。 這兩首詩的總字?jǐn)?shù)比泰國首都全名還要多七個(gè),可是只要讀幾遍也就會背了。原因就在于這兩首詩形象易懂。重慶語文學(xué)習(xí)方法學(xué)生的記憶力、想象力和思維能力,并培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。
吟誦的現(xiàn)狀:1、除了漢族,某些與漢族接觸密切、參加過科舉考試的少數(shù)民族也有漢詩文吟誦,如壯族、白族、布依族、納西族、朝鮮族、回族、滿族、蒙古族等。 2、全國各地的吟誦調(diào)都不一樣,每個(gè)人的吟誦調(diào)也有差異。但是都遵循著一些普遍的規(guī)律。 3、20世紀(jì)以來,陸續(xù)有一些吟誦的錄音錄像,散在某些機(jī)構(gòu)和一些個(gè)人的手中。這批錄音十分珍貴,其中不乏歷史名人和文化名人,而且音質(zhì)正在損壞之中,也亟需轉(zhuǎn)錄保存。 4、總的來說,五至十年之后,傳統(tǒng)吟誦將基本消失。能否在這段時(shí)間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來,對今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。因?yàn)楦鞯氐囊髡b調(diào)不一樣,新吟誦需要傳統(tǒng)吟誦作為基礎(chǔ),否則將成無源之水。
吟誦時(shí)注意: 1.除入聲字外所有行的尾韻拖長。 2.入聲字在古代有許多,例如月等,必須讀的短而快。 3、依字行腔。中國所有的傳統(tǒng)音樂都稱依字行腔,而唯有吟誦較嚴(yán)。吟誦力求把每個(gè)字的涵義表達(dá)得較清楚,所以與字音較貼近。因此,吟誦調(diào)一般也是比較簡單的結(jié)構(gòu),易學(xué)易記。 4、文讀語音。吟誦是必須文讀的,這樣才能較接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統(tǒng)。北方也有,而又以入聲字的處理較為突出。綜合以往的情況,可知當(dāng)代的新吟誦,也須文讀。主要是入聲字要吟短,尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音,不可不使押韻。平仄不可混,如看、嘆等字,要吟平聲。其余如車讀如駒等,因與吟誦調(diào)關(guān)系不大,似可不必太嚴(yán)。 符合此三條要求的,方為吟誦。掌握此方法的人,可以吟誦任何作品。 四類經(jīng)典學(xué)習(xí)方法:正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、消退、懲罰。
吟誦的界定:一、吟誦之誦,不是朗誦之誦。吟誦的誦,遵循傳統(tǒng)的規(guī)則。朗誦是從西方傳入的,在中國還不到百年的歷史。百年之前,但識字者皆會吟誦,不會朗誦,與現(xiàn)在之情況恰好相反。 五、吟誦有廣狹之分。廣義吟誦,當(dāng)指世界上所有語言中的吟誦現(xiàn)象。吟誦不獨(dú)漢語所有。次廣義吟誦,當(dāng)指各民族對于漢語古典詩詞文賦的吟誦。比如日本、朝鮮、越南以及中國多個(gè)少數(shù)民族都有漢詩文吟誦。狹義的吟誦,當(dāng)指次廣義吟誦中的“私塾調(diào)”,即通過私塾、家學(xué)等教育系統(tǒng)代代相傳的吟誦,而非直接用民歌、戲曲等方式來吟誦詩文。狹義吟誦即“中華吟誦”,是中華吟誦學(xué)會的主要工作內(nèi)容。我們也用這個(gè)概念申報(bào)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 吟誦就是反復(fù)琢磨作者的原意。重慶語文學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)方法的好壞體現(xiàn)的是思維品質(zhì)的優(yōu)劣。重慶語文學(xué)習(xí)方法
理解記憶法:在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法,叫做理解記憶法。由于理解是記憶的前提和基礎(chǔ),因此,理解是較基本較有效的記憶方法。 只有深刻理解了的知識才能牢固地記住它。所謂理解是指當(dāng)提到某一知識時(shí),頭腦中就能夠想到跟它有關(guān)的事實(shí),知道它的應(yīng)用或意義,了解它跟有關(guān)知識的聯(lián)系。 理解基礎(chǔ)上的記憶和記憶前提下的理解相統(tǒng)一。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ),沒有記憶,不可能上升到理解;而理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠、更正確、更深刻,沒有理解,記憶就像散沙~樣,失去應(yīng)用的價(jià)值。重慶語文學(xué)習(xí)方法
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/2885967.html
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