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記憶體操 你知道嗎?背誦不僅是一種有效的記憶方法,而且通過(guò)背誦還可以培養(yǎng)和鍛煉人的記憶能力。俄國(guó)在文豪列夫·托爾斯泰之所以博聞強(qiáng)記,并非他有什么“特異功能”,而是他堅(jiān)持每天做“記憶力體操”的結(jié)果。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“背誦是記憶力的體操。”對(duì)此他身體力行,每天清晨起床后都要背誦一些必須記住的知識(shí),就像做倉(cāng)庫(kù),這樣才使他如此博學(xué)多聞,寫出了像《***與和平》《安娜·卡列尼娜》那樣的不朽著作。由此可見(jiàn),重復(fù)的刺激有助于條件反射的建立和強(qiáng)化。實(shí)踐證明,人的記憶力也和人的肌肉一樣,只有鍛煉才能增強(qiáng)。懶于記憶,從不背誦的人,湖南課后學(xué)習(xí)方法,記憶力不可能優(yōu)良,湖南課后學(xué)習(xí)方法,湖南課后學(xué)習(xí)方法。在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前,先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍,了解新知識(shí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。湖南課后學(xué)習(xí)方法
吟誦與教育1、國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)。要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國(guó)開(kāi)展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng),就是非常好的嘗試。只是如今的篇目,還不夠系統(tǒng),不能使思想精神完整傳承。背誦的較好方法,就是吟誦。吟誦便于記憶,這是公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩(shī)文,如果除了解釋字義,還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等,會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間,而學(xué)生年紀(jì)幼小,多半不能記住,更難得理解。而古代老師,除了解釋字義以外,講解不多,而多半通過(guò)吟誦把自己的理解灌注其中,教給學(xué)生。學(xué)生會(huì)記住吟誦,其中如句讀、語(yǔ)氣、聲調(diào)、情緒等等,一起記下,等到年長(zhǎng),自有豁然開(kāi)朗的24小時(shí)。是以古人記的多,悟的也多?,F(xiàn)在講解太多,背誦太少,講的記不住,背的無(wú)神韻,自然竹籃打水。 2、吟誦只論其神態(tài),中正平和,精氣內(nèi)斂,可蕩滌乖戾之氣,養(yǎng)成君子之風(fēng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,較重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一,精神自然難尋到。吟誦是為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效手段。 湖南課后學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法在具體的實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)的是一系列的小技巧,但在本質(zhì)上體現(xiàn)的是一個(gè)人的大智慧。
輔助背誦法 指利用某些起指示作用的語(yǔ)文標(biāo)志幫助記誦。比如,《詩(shī)經(jīng)》二首的《伐檀》、《碩鼠》,都運(yùn)用了重章迭句、反復(fù)詠唱的形式,每章只在韻腳處換了幾個(gè)字,其余字句不變,所以,只要背過(guò)一章和換韻的那幾個(gè)字,文章就都會(huì)背誦了。《庖丁解?!芬晃?,可利用詞組熟誦課文:目皆全?!繜o(wú)全牛——神遇全?!稳杏杏唷冀?jīng)肯綮——批郄導(dǎo)款——目不轉(zhuǎn)睛——躊躇滿志。屈原的《涉江》詩(shī),可利用“涉”的路線,理清脈絡(luò):抒理想——渡瀟湘——上沅水——入溆蒲——憶歷史——寫“亂”章。諸如課文線索、情節(jié)發(fā)展、人物順序、邏輯軌跡、時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換、空間方位、領(lǐng)頭字句等等,都可作為背誦的標(biāo)志和助手。這就好比旅游,有了向?qū)Щ驅(qū)в螆D,游覽得既快又好,心曠神怡。
吟誦的體系 1、吟誦又是即興的,因?yàn)槊看我髡b,吟誦者對(duì)作品的理解以及自己的感情都會(huì)有變化,所以吟誦每次也有不同。 2、古代的吟誦,還具有文人的特點(diǎn)。其審美趣味也是文人的。 3、各地的吟誦有各種發(fā)聲特點(diǎn),與漢族其他聲樂(lè)有同有異,但總的來(lái)說(shuō),是漢語(yǔ)式的自然和自由地發(fā)聲。它和漢語(yǔ)的特點(diǎn)結(jié)合非常緊密,是適合漢語(yǔ)特點(diǎn)并且放大漢語(yǔ)特點(diǎn)的。吟誦講究以氣馭聲,依字行腔,腔音特征比較明顯。 4、吟誦原則上沒(méi)有節(jié)拍,不是均分律動(dòng)的節(jié)奏。因?yàn)橐髡b跟著感情走,感情的變化是沒(méi)有節(jié)拍的。有節(jié)拍的吟誦是特殊情況。吟誦者根據(jù)自己的理解,始終控制著聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直,變化分明。 5、一般吟誦是拖長(zhǎng)腔的,所謂曼聲長(zhǎng)吟。古代的詩(shī)詞文賦,本來(lái)每個(gè)字之間的間隔就是比較長(zhǎng)的,并非如今口語(yǔ)的快速讀過(guò)。音長(zhǎng)超過(guò)口語(yǔ)常規(guī),自然會(huì)讓人聯(lián)想其深意,是為言外之意。詩(shī)詞文賦的涵義,就是建立在每個(gè)字拖長(zhǎng)的語(yǔ)音形式之上的。這就是吟誦的創(chuàng)作方式。所以也用吟誦來(lái)欣賞之。輔助背誦法指利用某些起指示作用的語(yǔ)文標(biāo)志幫助記誦。
吟誦的歷史 1、80年代學(xué)者聚會(huì)常有吟誦,亦有演出、研究,許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦,惜未有實(shí)效。 2、80年代起,陳炳錚、勞在鳴等先生專力做吟誦曲。華鐘彥、李西安、王恩保、秦德祥、盤石等先生專力搜集吟誦、研究吟誦。1995年,茆家培先生主編《中國(guó)古詩(shī)詞吟誦曲選》出版。1997年,陳少松先生著《古詩(shī)詞文吟誦研究》出版,并附吟誦錄音光盤。尹小珂以《中國(guó)傳統(tǒng)吟誦調(diào)的藝術(shù)價(jià)值與生存現(xiàn)狀》為題撰寫了碩士畢業(yè)論文,從音樂(lè)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度對(duì)吟誦調(diào)做了深入探討。 3、2008年,常州吟誦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?!肮び破涫拢叵壤淦鳌睂W(xué)習(xí)工具也是必不可少的。湖南課后學(xué)習(xí)方法
難以準(zhǔn)確定位孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題及薄弱項(xiàng)。湖南課后學(xué)習(xí)方法
目前,中國(guó)的在線家教,作業(yè)輔導(dǎo),培優(yōu),小升初確實(shí)處于爆發(fā)式的增長(zhǎng)和建設(shè)之中,各種教育合作紛紛行動(dòng)。在線家教,作業(yè)輔導(dǎo),培優(yōu),小升初的理論探討與實(shí)際發(fā)展,以及實(shí)施方式也在不斷地推進(jìn)和深化,面對(duì)如此生機(jī)勃勃、火熱而又復(fù)雜混亂的形式,應(yīng)該思考中國(guó)的教育究竟該如何發(fā)展。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在素質(zhì)教育中,銷售成為其中重要的一部分。近年來(lái),我國(guó)對(duì)于銷售方面發(fā)展出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策?,F(xiàn)階段,我國(guó)教育市場(chǎng)的服務(wù)型以線下與線上兩種模式為主。由于教育的特殊性,教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式。目前,我國(guó)較大的線下教育機(jī)構(gòu)大部分采取直營(yíng)+合作模式,區(qū)域中心城市以直營(yíng)為主,同時(shí)通過(guò)合作模式下沉三四線城市。并且隨著在線家教,作業(yè)輔導(dǎo),培優(yōu),小升初與人工智能以及大數(shù)據(jù)的連接愈加緊密,將滲透到學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。隨著對(duì)個(gè)性化發(fā)展和個(gè)性化教育的強(qiáng)調(diào),學(xué)生和家長(zhǎng)一方面希望能夠從教育平臺(tái)上飛速獲取自己需求的課程。湖南課后學(xué)習(xí)方法
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