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吟誦在海外:1、吟誦之風(fēng)尚在。傳統(tǒng)吟誦分為河洛音、閩語、粵語等多個(gè)流派。有許多有名的吟詩社。很多大學(xué)有吟誦活動或開設(shè)此課程,陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢。同時(shí)由吟誦發(fā)展起來的唱詩形式更為普及,自幼兒園開始就進(jìn)入教育體系??梢哉f每個(gè)人都多少會點(diǎn)吟誦或唱詩,大學(xué)生水平更好,古典文化學(xué)者則更是諳熟此道。 2、馬來西亞等東南亞國家華人吟誦之風(fēng)尚在,多為閩語系統(tǒng)。 3、歐美國家華人吟誦傳統(tǒng)未絕,而且向當(dāng)?shù)貍鞑?。有一些外國人學(xué)習(xí)吟誦。 4、中國的詩文是唱的,陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢,這是西方人早就普遍知道而且羨慕的事情,是西方人眼中中國文化的魅力之一。但是現(xiàn)在很多外國人來到大陸反而聽不到吟誦的歌聲了。 在不太重要的地方你可以花少點(diǎn)時(shí)間,陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢,在重要的地方,你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢
吟誦的界定:一、書不盡言,言不盡意。言之不足故有詠歌。文學(xué)本來就是通過非口語的形式來表達(dá)口語不能“盡”之“意”。詩詞文賦,哪里有用口語形式寫成的?文學(xué)是語言的藝術(shù),而語言本是一種聲音。文字只能反映語音的音質(zhì),卻不能說明語音的音長、音強(qiáng)、音高。把文學(xué)當(dāng)作文字來解釋,或當(dāng)作口語來閱讀,又怎能體會文學(xué)的涵義?用什么聲音形式創(chuàng)作,就當(dāng)用什么聲音形式欣賞。古代的詩詞文賦,是用唱、吟、誦三種形式創(chuàng)作的。昆腔之前的唱已基本不存,所以唯有吟誦的形式較能接近原貌,較可體會涵義。古代的詩詞文賦,皆可吟誦。英語學(xué)習(xí)方法課程學(xué)習(xí)方法在具體的實(shí)踐過程中表現(xiàn)的是一系列的小技巧,但在本質(zhì)上體現(xiàn)的是一個(gè)人的大智慧。
.分層背誦法 理解是記憶的前提和基礎(chǔ)。分層背誦法,就是先理解背誦部分的總的意思,然后把它分為幾個(gè)層次,歸納概括出每層的意思,了解層與層之間的內(nèi)在聯(lián)系,把思路理清,將各層的意思連貫起來,在此基礎(chǔ)上,再反復(fù)誦讀幾遍,就能較快地背誦下來。這種方法適合于背誦段落或篇幅不長的課文。比如《為學(xué)》這篇課文,首先要注意理清思路,劃分層次,找出聯(lián)系。全文可分三大段。自然段為大段,提出全文的觀點(diǎn):人求學(xué)確實(shí)有難易之別,但只要努力去學(xué),就能變難為易。要記住這一段,一是要理清它的主要觀點(diǎn),二是要理清由一般事物到具體事物的推理過程,三是要抓住對照的寫作特點(diǎn)。第二至第六自然段為第二大段,是用“僧之南?!钡氖吕C明上述觀點(diǎn)。第二自然段頭一句是層,交待地點(diǎn)、人物;第六自然段是第三層,交待結(jié)果;中間貧富二僧的兩次對話是第二層。之后一自然段為第三大段,總結(jié)全文,勉勵晚輩應(yīng)向貧僧學(xué)習(xí),樹立遠(yuǎn)大的志向,并為之而努力奮斗。前一句承上文而引出后一句;后一句順著上文而來反問點(diǎn)明題旨。經(jīng)過這樣梳理一番,再反復(fù)讀幾遍,就很容易背誦了。
吟誦與教育1、國學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)。要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動,就是非常好的嘗試。只是如今的篇目,還不夠系統(tǒng),不能使思想精神完整傳承。背誦的較好方法,就是吟誦。吟誦便于記憶,這是公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩文,如果除了解釋字義,還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等,會花費(fèi)大量的時(shí)間,而學(xué)生年紀(jì)幼小,多半不能記住,更難得理解。而古代老師,除了解釋字義以外,講解不多,而多半通過吟誦把自己的理解灌注其中,教給學(xué)生。學(xué)生會記住吟誦,其中如句讀、語氣、聲調(diào)、情緒等等,一起記下,等到年長,自有豁然開朗的24小時(shí)。是以古人記的多,悟的也多?,F(xiàn)在講解太多,背誦太少,講的記不住,背的無神韻,自然竹籃打水。 2、吟誦只論其神態(tài),中正平和,精氣內(nèi)斂,可蕩滌乖戾之氣,養(yǎng)成君子之風(fēng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,較重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一,精神自然難尋到。吟誦是為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效手段。 學(xué)習(xí)方法的好壞體現(xiàn)的是思維品質(zhì)的優(yōu)劣。
吟誦的體系 一、吟誦的語音,與當(dāng)?shù)胤窖杂忻芮械年P(guān)系。但是,沒有全部用方言口語語音吟誦的。吟誦使用的是文讀系統(tǒng)的語音。在北方,更接近官話,在南方,更接近當(dāng)?shù)胤窖浴N淖x與方言口語的差異,在北方可在10%—30%左右,在南方更大,較多者甚至可達(dá)到80%。 二、吟誦的腔調(diào),舊稱為吟詩調(diào)、讀書調(diào)等,我們統(tǒng)稱吟誦調(diào),在音樂學(xué)上的分類屬于民歌的小調(diào)類。此前學(xué)界的關(guān)注極少。 三、吟誦調(diào)與當(dāng)?shù)氐囊魳敷w系相近,與當(dāng)?shù)氐淖诮桃魳?、民歌、琴歌、戲曲、說唱等都可能有互相影響的關(guān)系。吟誦調(diào)各地都不一樣。一片地區(qū)也有相對固定流行的吟詩調(diào),但是細(xì)究起來,則代代不同、人人不同、次次不同。 四、吟誦調(diào)和吟誦的方法,對于中國音樂,尤其是聲樂的影響非常大。中國音樂體系的很多特點(diǎn),都與吟誦有密切的關(guān)系。 五、吟誦是自娛的,不是表演藝術(shù)。更重要的是,吟誦是學(xué)習(xí)方法。怎樣去吟誦一篇詩文,實(shí)際上就是怎樣理解這篇詩文。學(xué)習(xí)者往往通過反復(fù)吟誦,不斷修正,達(dá)到對詩文的記憶和理解。難以平衡工作和孩子的教學(xué)參與度。陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢
缺少朋友式陪伴學(xué)習(xí)。陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢
理解記憶法:理解記憶的基本條件是對材料的理解和進(jìn)行思維加工。有些材料,如科學(xué)要領(lǐng)、范疇、定理、法則和規(guī)律、歷史事件、文藝作品等,都是有意義的。人們記憶這類材料時(shí),一般都不采取逐字逐句強(qiáng)記硬背的方式,而是首先理解其基本涵義,即借助已有的知識經(jīng)驗(yàn),通過思維進(jìn)行分析綜合,把握材料各部分的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,使之納入已有的知識結(jié)構(gòu),以便保持在記憶中。理解記憶的多方面性、牢固性、精確性及迅速有效性,依賴于學(xué)習(xí)者對材料理解的程度。陜西學(xué)習(xí)方法課程多少錢
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/2954458.html
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