如背古文，如果不把古文的意思弄懂，那么就會象背天書一樣，非常吃力。如果把古文里的實詞、虛詞都弄懂了，把全篇的中心意思掌握了，這時再背，課后學(xué)習(xí)方法，就是在理解基礎(chǔ)上記憶，課后學(xué)習(xí)方法，課后學(xué)習(xí)方法，背起來就有興趣得多，也快得多，印象也深得多。 我們說理解記憶效率高、效果好，是不是說只要理解了就一定能記住呢？這可不一定。對于理解的東西，往往也還需要多次重復(fù)才能記住。有的人理解了某個學(xué)習(xí)內(nèi)容，就以為學(xué)習(xí)過程已經(jīng)結(jié)束，沒有有意識地要求自己記住它們，不再通過重復(fù)加深印象，那么，是不可能把學(xué)習(xí)內(nèi)容完全、準(zhǔn)確地記住的。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。課后學(xué)習(xí)方法

吟誦的界定：一、漢語古代詩詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學(xué)習(xí)的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。念，就是用口語讀。誦，是藝術(shù)化的念，強(qiáng)調(diào)清晰準(zhǔn)確和語氣情感，但沒有音階。吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是：唱是音樂為主，語言為輔，目的在于欣賞曲調(diào)；吟是語言為主，音樂為輔，目的在于更準(zhǔn)確地表達(dá)語言內(nèi)容。 二、吟誦的概念歷來不甚統(tǒng)一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據(jù)文獻(xiàn)考證和采訪調(diào)研，得出如下結(jié)論：吟誦是吟和誦的合稱。在古代人的概念里，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對象多是詩詞，誦讀的對象多是文賦。吟詠一般有音階曲調(diào)，但是也有個別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào)，但是也有相當(dāng)部分是有音階曲調(diào)的。為此，我們現(xiàn)在按有無音階曲調(diào)，來區(qū)分吟和誦。課后學(xué)習(xí)方法每次上課前要養(yǎng)成一個提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。

吟誦的價值1、吟誦是詩樂傳統(tǒng)的**。古代的傳統(tǒng)是詩樂一家，即所謂詩樂傳統(tǒng)。在詩樂傳統(tǒng)中，較重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因為不是所有的詩都是唱的，但是所有的詩文在吟誦這里，都是入樂的。因此，在古代，文人即詩人，詩人即音樂家。人人都會用自己的音樂抒發(fā)自己的感情。現(xiàn)代西方文化把音樂變成了職業(yè)化的東西，大眾只能欣賞，不能創(chuàng)作。大家都只能唱別人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國古代的詩樂、吟唱的較好傳統(tǒng)，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調(diào)。 2、吟誦是傳承中國文化精神的重要手段。吟誦里面，包含了中國文化精神的精髓，無處不滲透著中國文化對世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過吟誦以后的詩文內(nèi)容，都把中國文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來，對學(xué)生起到了潛移默化的作用。

辭格勾連法 教科書中要求背誦的課文皆為名家名篇，而名家名篇在修辭格的運(yùn)用上自有獨(dú)到之處。因此，從背誦課文所用的修辭格入手，采用上勾下連的方式，往往可以收到意料不到的背誦效果。例如，背誦課文《口技》中有這么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……聲……聲……聲”，接著用“頂針”句式“人……手，手……指……人……口，口……舌……”生動地描寫了發(fā)生火災(zāi)時人們驚恐萬狀的忙亂場面。所以，只要按照作者所用的這種修辭格的句式特點(diǎn)逐句對照，上勾下連，背誦這段文字同樣是不太困難的。關(guān)聯(lián)詞不但能體現(xiàn)復(fù)句關(guān)系和句群關(guān)系，而且也能體現(xiàn)議論文的內(nèi)在聯(lián)系。

吟誦的體系：1、吟誦又是即興的，因為每次吟誦，吟誦者對作品的理解以及自己的感情都會有變化，所以吟誦每次也有不同。 2、古代的吟誦，還具有文人的特點(diǎn)。其審美趣味也是文人的。 3、各地的吟誦有各種發(fā)聲特點(diǎn)，與漢族其他聲樂有同有異，但總的來說，是漢語式的自然和自由地發(fā)聲。它和漢語的特點(diǎn)結(jié)合非常緊密，是適合漢語特點(diǎn)并且放大漢語特點(diǎn)的。吟誦講究以氣馭聲，依字行腔，腔音特征比較明顯。 4、吟誦原則上沒有節(jié)拍，不是均分律動的節(jié)奏。因為吟誦跟著感情走，感情的變化是沒有節(jié)拍的。有節(jié)拍的吟誦是特殊情況。吟誦者根據(jù)自己的理解，始終控制著聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直，變化分明。 5、一般吟誦是拖長腔的，所謂曼聲長吟。古代的詩詞文賦，本來每個字之間的間隔就是比較長的，并非如今口語的快速讀過。音長超過口語常規(guī)，自然會讓人聯(lián)想其深意，是為言外之意。詩詞文賦的涵義，就是建立在每個字拖長的語音形式之上的。這就是吟誦的創(chuàng)作方式。所以也用吟誦來欣賞之。掌握學(xué)習(xí)方法的意義在于更高效地學(xué)習(xí)。課后學(xué)習(xí)方法

吟誦也是一種很好的記憶方法。課后學(xué)習(xí)方法

吟誦概況 簡介 吟誦 ，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化時高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態(tài)。吟誦是我國較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**作，是公認(rèn)的中國文化獨(dú)特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽(yù)。吟誦漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳，比如日本的吟詩社社員就有百萬人以上，他們經(jīng)常來中國交流訪問課后學(xué)習(xí)方法

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