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詳細(xì)說(shuō)明
學(xué)習(xí)方法有廣義和狹義兩種理解。 廣義指在學(xué)習(xí)過(guò)程中,一切為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、方法、途徑,以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則、組織管理等環(huán)節(jié)。 狹義指學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者所采取的具體活動(dòng)措施與策略。 實(shí)質(zhì)上,學(xué)習(xí)方法是一系列相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng),是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)原則的調(diào)節(jié)指導(dǎo)下,有意識(shí)地發(fā)揮自己的心理能力和體力,把一系列具體的方法和手段連為一體而形成的有明確目的的活動(dòng)。學(xué)習(xí)方法既可表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn),又可表現(xiàn)為理論,湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法,兩者都來(lái)自人們的學(xué)習(xí)實(shí)踐,正確的學(xué)習(xí)方法也是學(xué)習(xí)的對(duì)象,湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法,湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法。我們所討論的是廣義的學(xué)習(xí)方法,因?yàn)閷W(xué)習(xí)不單單指書(shū)本上的學(xué)習(xí),還包括生活中的學(xué)習(xí)。難以準(zhǔn)確定位孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題及薄弱項(xiàng)。湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法
提綱挈領(lǐng)法 古人云:“舉一綱而萬(wàn)目張。”文章的“綱”便是文章的脈絡(luò),而文章的脈絡(luò)又體現(xiàn)著作者的寫(xiě)作思路。所以,背誦課文時(shí),一定要根據(jù)作者的寫(xiě)作思路和行文順序順藤摸瓜,由句到段;由段到篇,前勾后連;上遞下接,環(huán)環(huán)緊扣,連綿不斷。這樣,不但背得快,而且記得牢。只要按照作者的寫(xiě)作思路和行文順序邊讀邊想,邊想邊背,背誦也就不太困難了。 求同存異法 某些詩(shī)文具有“重章復(fù)唱”的特點(diǎn),各章(段)字句大體相同,因此,在背熟章(段)后,按照規(guī)律只要找出其余各章(段)不同的字句并記住它們就可以了。求同存異,意思是找出共同點(diǎn),保留不同意見(jiàn)湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法不知道如何制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃,并有效落實(shí)。
怎樣進(jìn)行理解記憶 既然記憶有這種規(guī)律特點(diǎn),那么在學(xué)習(xí)的時(shí)候就要經(jīng)常有意識(shí)地運(yùn)用理解記憶,在記憶的時(shí)候展開(kāi)積極的思維,這樣才能取得良好的效果。如果在可以運(yùn)用理解記憶的時(shí)候不去運(yùn)用,而偏偏要使用機(jī)械記憶進(jìn)行無(wú)意義的重復(fù),那可就不止事倍功半,而是相差十倍二十倍了。 我們?cè)谟洃洸牧系臅r(shí)候,只要它是有意義的,就應(yīng)該向自己提出“先理解、后記憶”的要求,把材料分成大小段落和層次,找出它們之間的邏輯聯(lián)系,而不要從一開(kāi)始就逐字逐句地記憶。
吟誦的歷史 一、1905年清朝廢除科舉。私塾面臨困境,吟誦初次受到打擊。民國(guó)建立,新學(xué)堂勃興。私塾進(jìn)一步消亡。*****私塾再遭滅頂。 二、20世紀(jì)初,西方的朗誦方式隨話劇進(jìn)入中國(guó)。同時(shí)教育界熱烈討論如何誦讀漢語(yǔ)作品的問(wèn)題。一度有“兩字一頓”讀法。*****時(shí),朗誦詩(shī)盛行。其后漢語(yǔ)朗誦遂定型,并取代吟誦。至今話劇腔和抗戰(zhàn)腔仍對(duì)漢語(yǔ)朗誦有影響。 三、1920年唐文治先生創(chuàng)辦無(wú)錫國(guó)專(zhuān),大力提倡吟誦。20年代趙元任先生初次研究吟誦,并錄唱片。1934年、1948年唐文治先生兩次錄制唱片,發(fā)行海內(nèi)外。 四、1946年收復(fù)不久,為推行國(guó)語(yǔ)之難,北上取經(jīng),北大中文系應(yīng)命召集幾十位有名學(xué)者,開(kāi)會(huì)研討,一致開(kāi)出“吟誦”***。此會(huì)遂被命名為“吟誦與教育”研討會(huì),發(fā)言記錄尚在?,F(xiàn)在吟誦尚存,而大陸吟誦瀕臨失傳,豈不可嘆!關(guān)聯(lián)詞是議論文的語(yǔ)言軌跡。
交談?dòng)洃浄?和同學(xué)一起討論交談?shì)^近記憶的知識(shí),是較有效的記憶方法。談話時(shí),交談知識(shí)的內(nèi)容會(huì)使自己尚未扎根的記憶和沒(méi)有自信的記憶,經(jīng)過(guò)交談變成確實(shí)的記憶,會(huì)更加牢固地印在腦海。 不論是稍微模糊的記憶,或是很自信正確無(wú)誤的記憶,都可以討論。即使閱讀相同的材料,由于各人的理解能力不盡相同,也許你的同學(xué)知道得很清楚;相反的,你很清楚的地方,你的同學(xué)也許模糊不清。因此,這種交談能夠補(bǔ)充彼此在記憶上的弱點(diǎn)。而且當(dāng)我們要把知道的事情說(shuō)出來(lái)時(shí),會(huì)感覺(jué)到當(dāng)初記憶時(shí)缺乏完整的整理。這些不足都可以從交談中得到彌補(bǔ)。如果沒(méi)有交談對(duì)象,可以把墻面或其他作為喜歡聽(tīng)你交談的對(duì)象。選擇某個(gè)地方做你學(xué)習(xí)之處,這一點(diǎn)很重要。云南6年級(jí)學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)由預(yù)習(xí)、上課、整理復(fù)習(xí)、作業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法
吟誦的價(jià)值1、吟誦是詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的**。古代的傳統(tǒng)是詩(shī)樂(lè)一家,即所謂詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)。在詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)中,較重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因?yàn)椴皇撬械脑?shī)都是唱的,但是所有的詩(shī)文在吟誦這里,都是入樂(lè)的。因此,在古代,文人即詩(shī)人,詩(shī)人即音樂(lè)家。人人都會(huì)用自己的音樂(lè)抒發(fā)自己的感情?,F(xiàn)代西方文化把音樂(lè)變成了職業(yè)化的東西,大眾只能欣賞,不能創(chuàng)作。大家都只能唱?jiǎng)e人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng),也可以恢復(fù)中國(guó)古代的詩(shī)樂(lè)、吟唱的較好傳統(tǒng),讓人人都敢張口唱,人人都敢唱自己的曲調(diào)。 2、吟誦是傳承中國(guó)文化精神的重要手段。吟誦里面,包含了中國(guó)文化精神的精髓,無(wú)處不滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的理解。吟誦的方法,以及經(jīng)過(guò)吟誦以后的詩(shī)文內(nèi)容,都把中國(guó)文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。湖南9年級(jí)學(xué)習(xí)方法
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