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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:廣西碑石拓片裝裱
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物以稀為貴,時(shí)至,金石拓片正在成為日漸稀缺的文化資源。一方面,破“四舊”期間,舊拓片失散無量,當(dāng)時(shí)甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車?yán)酱蠼稚贤度牖鸷!T倬褪敲耖g中尚留存下來的,由于后代文化素養(yǎng)低,有的當(dāng)廢紙賣掉,有的當(dāng)糊墻紙貼墻了。使得這承載著中華幾千年文化烙印的藝術(shù)品,廣西碑石拓片裝裱,至今只被少數(shù)人所認(rèn)知;另一方面,進(jìn)入21世紀(jì)以后,國(guó)家認(rèn)識(shí)到金石拓片的價(jià)值,開始立法保護(hù)金石拓片,管理日趨正規(guī),特別是對(duì)一些名碑帖(石刻)早已采取嚴(yán)格措施加以保護(hù)。除研究部門經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)需捶拓少量外,其他是不允許隨意捶拓的。同時(shí),古代碑帖石刻的原石破壞嚴(yán)重,其數(shù)量愈來愈少,漫漶剝蝕日趨嚴(yán)重。如王鐸書寫的法帖《擬山園》,曾被砸得面目全非,被世人所稱贊的“蒼老勁健,廣西碑石拓片裝裱,廣西碑石拓片裝裱,全力以勝”之風(fēng)已一掃而光。在這樣的情況下,散落在民間的舊拓片自然更加珍貴。
晚唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷二"論畫體、工用、拓寫"中寫道:"好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫(顧愷之有摹拓妙法)。古時(shí)好拓畫,十得七八,不失神采筆蹤。亦有御府拓本,謂之官拓。國(guó)朝內(nèi)庫、翰林、集賢、秘閣,拓寫不輟。承平之時(shí),此道甚行,艱難之后,斯事漸廢,故有非常好本拓得之者,所宜寶之。既可希其真跡,又得留為證驗(yàn)。"這說明遠(yuǎn)在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當(dāng)不低,且有多家兼任拓寫的官府機(jī)構(gòu)。拓片(拓本、拓版)是指用染料將硬表面上的文字圖符復(fù)制到輕易、便于攜帶的紙張上的技藝。染料多采用墨汁,現(xiàn)代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。
拓片文獻(xiàn)不但可以對(duì)傳世文章補(bǔ)充缺略,還可以訂正說法錯(cuò)誤。拓片文獻(xiàn)中數(shù)量比較大的原始資料是墓碑拓片和墓志銘拓片,兩者都蘊(yùn)含著十分豐富的傳記資料,對(duì)現(xiàn)在已有的歷史資料,尤其是人物傳記資料能提供恰當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ),甚至可以將歷史典籍中已經(jīng)消亡了的史實(shí)得以重新恢復(fù)。其中拓片的史料價(jià)值具體又可以細(xì)分為以下三點(diǎn):拓片是收集保留文字記錄的重要方法;石刻拓片促進(jìn)了古代書法藝術(shù)的保護(hù)和傳承;石刻拓片是中華文化的重要組成部分。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/6654.html
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