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在明代以后,隨著泰山信仰的發(fā)展,在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?,有的加上?泰山"二字。在傳播中,石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。同時(shí),還有一些其他字樣的石刻,如"石將軍""石大夫"等,清代,湖南泰山石敢當(dāng)怎么用、民國年間以及當(dāng)代,則以"泰山石敢當(dāng)"為主。石敢當(dāng)習(xí)俗,歷經(jīng)各代,湖南泰山石敢當(dāng)怎么用,達(dá)于***。清代以來,在泰山周邊還出現(xiàn)了祭祀石敢當(dāng)?shù)膹R宇--石大夫廟,同時(shí)存在廟會(huì)"石大夫會(huì)",還有以石敢當(dāng)為題材制作年畫的。
石敢當(dāng)習(xí)俗經(jīng)歷了"石敢當(dāng)"到"泰山石敢當(dāng)"的發(fā)展,除了西藏和新疆,泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地,并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國,湖南泰山石敢當(dāng)怎么用、歐洲和美國的唐人街。它的職能也經(jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地,并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。湖南泰山石敢當(dāng)怎么用
明初姜準(zhǔn)《岐?,嵳劇?"人家正門及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸姷皆谇啻u灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫著"泰山石敢當(dāng)"的長方形青石。 寧夏泰山石敢當(dāng)保安康泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴(kuò)布,有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程,挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價(jià)值。
相傳,在中國后晉的時(shí)候,有一個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)拇髮④?,為人正直,相?dāng)勇敢,作戰(zhàn)不怕死,而且凡是有他參加的戰(zhàn)斗,往往可以反敗為勝、逢兇化吉,因此人們就把“石敢當(dāng)”當(dāng)作一個(gè)英雄化的人物,一個(gè)吉祥的將軍。所以后人就用石頭刻上石敢當(dāng)?shù)拿郑脕肀傩版?zhèn)宅,還附有一首贊美石敢當(dāng)?shù)脑姡骸凹纂挟?dāng)年一武臣,鎮(zhèn)安天下護(hù)居民”;“英雄佇立休相問,盡見豪杰往來人?!彼?,泰山石敢當(dāng)以一身戎裝出現(xiàn),就在情理之中??墒?,很快,在泰山,人們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石敢當(dāng)石像。奇怪的是,這個(gè)石像眉清目秀,看上去柔柔弱弱,與之前那個(gè)石將軍的形象截然不同。您看,這一個(gè)石敢當(dāng),卻出現(xiàn)了兩種截然不同的形象:一個(gè)是手握寶劍,威風(fēng)凜凜,讓人望而生畏;一個(gè)是眉清目秀,文質(zhì)彬彬,儼然一副士大夫的形象。
相傳,石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫,特別擅長針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊,因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來沒有架子,甭管是誰,也甭管是什么時(shí)候,只要有人需要看病,他隨叫隨到,給窮人家針灸還不要錢。而且,他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超,許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷,深受百姓愛戴,被大家譽(yù)為神醫(yī)。
許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上,進(jìn)行祭拜,企盼平安健康。當(dāng)然,泰山石敢當(dāng)是大夫的說法也不是空穴來風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米,寬0.83米,為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?,F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了,但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适拢f“石敢當(dāng)”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石,后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”,“靈奇”無比,而且品格高尚,“能暮夜至人家醫(yī)病”。 起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開。
泰山石敢當(dāng)?shù)恼f法
第一種是在西漢史游的急就章中記載的,顏氏認(rèn)為,石就是姓,敢當(dāng)則是所向披靡的意思。師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央;就是西漢史游中描述石敢當(dāng)?shù)哪蔷湓挕?
第二種說法是形容在五代漢時(shí)的勇士,泰山石敢當(dāng)說起來就是對強(qiáng)大的勇士的泛指,在古時(shí)候,石敢當(dāng)生平逢兇化吉,格斗而死。
北京***廣場上的人民英雄紀(jì)念碑和***紀(jì)念堂,無人不知無人不曉,可您知道嗎,它們都是用泰山石作基石的;不僅如此,李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。
泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。濱州泰山石敢當(dāng)拓片
“延祐碑銘”原石立于今肥城北部村落。湖南泰山石敢當(dāng)怎么用
一些人認(rèn)為泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時(shí)候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口,三叉路這些地方是很容易出現(xiàn)煞氣的,被某些人奉為鬼道,即人鬼都走的路,所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅(qū)邪擋煞,在正對十字路三叉路的門口放上泰山石敢當(dāng),以壓制惡煞厲鬼。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。”顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族。敢當(dāng),所向***也?!鳖伿险J(rèn)為,石是姓,敢當(dāng)為所向***之意。 湖南泰山石敢當(dāng)怎么用
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