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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:東營泰山石敢當(dāng),泰山石敢當(dāng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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詳細(xì)說明
關(guān)于石敢當(dāng)?shù)?*早文字記錄出現(xiàn)在漢代史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央” ,并且于宋代出土了唐代的實物石敢當(dāng)。這說明石敢當(dāng)信仰由來已久,東營泰山石敢當(dāng),但石敢當(dāng)與泰山結(jié)合應(yīng)該略晚一些。**早有學(xué)者認(rèn)為泰山石敢當(dāng)形成于明末清初,是在東岳信仰進(jìn)入鼎盛時期,泰山信仰與石敢當(dāng)信仰進(jìn)一步相結(jié)合而發(fā)展起來的。有學(xué)者對此說提出異議,如山東大學(xué)教授葉濤就認(rèn)為泰山石敢當(dāng)?shù)男纬蓵r間應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于明代,**遲在宋金時期,東營泰山石敢當(dāng),東營泰山石敢當(dāng)。后來在中國臺灣**研究院找到了金代時期關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)耐仄C明了這一推論。泰山石敢當(dāng)除了一種石崇拜外還蘊(yùn)含著一種山崇拜,是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。東營泰山石敢當(dāng)
一些人認(rèn)為泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口,三叉路這些地方是很容易出現(xiàn)煞氣的,被某些人奉為鬼道,即人鬼都走的路,所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅(qū)邪擋煞,在正對十字路三叉路的門口放上泰山石敢當(dāng),以壓制惡煞厲鬼。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。”顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族。敢當(dāng),所向***也?!鳖伿险J(rèn)為,石是姓,敢當(dāng)為所向***之意。 聊城泰山石敢當(dāng)拓片泰山巍峨峻拔,由它衍生出的文化更是豐富多樣。
"我們將以泰山石敢當(dāng)文化節(jié)為載體,深入宣傳、弘揚(yáng)泰山及泰山石敢當(dāng)文化,傳承泰山石敢當(dāng)精神,繁榮并推動石敢當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"舉辦方泰山區(qū)**負(fù)責(zé)同志介紹說。近年來,泰山區(qū)以建設(shè)全省**文化強(qiáng)區(qū)為目標(biāo),按照"健全網(wǎng)絡(luò),狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);專群結(jié)合,抓好文化活動;突出特色,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"的工作思路,強(qiáng)力推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)進(jìn)程,取得明顯成效。以方特歡樂世界、泰山花樣年華景區(qū)等為**的旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)板塊蓬勃發(fā)展;社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)展等文化品牌進(jìn)一步叫響,公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化管理體制**等均列全市前茅。
拍客走天下,緣尋石敢當(dāng)
與成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會共同舉辦"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動啟動儀式,"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動由海峽兩岸共同倡議泰山石敢當(dāng)文化愛好者、民眾拍攝所見到的泰山石敢當(dāng)遺跡;"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行將開展網(wǎng)絡(luò)評選活動。
內(nèi)容精彩,盛況空前
第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化,祈福國泰民安大中華"為主題,以泰山石敢當(dāng)當(dāng)代精神"敢于擔(dān)當(dāng)
勇于負(fù)責(zé)"為宗旨。共舉辦五項活動。
泰山石敢當(dāng)充分表現(xiàn)出了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。
泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格,是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象,屬于中國的鎮(zhèn)物(避邪物)文化?!笆耶?dāng)”習(xí)俗分布的地區(qū)十分普遍,以山東泰山地區(qū)為中心,逐漸擴(kuò)散到全國各地。
泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行,其象征意義是:以有形的器物表達(dá)無形的觀念,幫助人們承受各種實際的災(zāi)禍危險以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力,克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。 泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中,制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。安徽泰山石敢當(dāng)拓印
2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東營泰山石敢當(dāng)
2015年,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來,在社會各界的關(guān)注下,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)由小到大,由市內(nèi)跨越到海峽兩岸,影響越來越大,已成為泰山國際登山節(jié)的一項重要文化活動,宣傳泰山石敢當(dāng)文化的重要平臺,展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢"為主題,以"辦節(jié)在民間,辦老百姓的節(jié)"為原則,于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點"、"一大特色"、"**板塊"。東營泰山石敢當(dāng)
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/1319767.html
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